# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1867_S342
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342 Bemerkungen zu dem „Bemerkungen zu der Lehre vom Antichrist“

den Einfluß, den sie bei der Berufung und Einsetzung der höberen Geistlichkeit
in ihrem Gebiete hatten. Der deutsche Kaiser Heinrich IV. mußte einst mitten
im Winter barfuß im Hofe des Schlosses zu Canossa, wo GregorVII. damals
weilte, drei Tage stehen und Kirchenbuße thun, und nahm zitternd zum Be⸗
weise seiner Schuld die Hostie, die der Pabst seinerseits, um zu zeigen, wie
unschuldig er sei, in aller Ruhe genoß. Vor Innocenz III. mußten drei der
mächtigsten Herrscher seiner Zeit sich demüthigen. Bonifacius VIII. hatte
einen langanhaltenden Kamyf mit Phrlivp dem Schönen, König von Frank—
reich. 1302 entband er die Franzosen von ibrem Unterthaneneide, und in
einem in Rom in demselben Jahre gehaltenen Consistorium sprach dieser
Pabst in geistlichen und weltlichen Dingen sich das böchste Recht zu und erließ
bald darauf die berüchtigte Bulle Luam sanctamn, die dieselbe Forderung
enthielt, und den Gipfel des väbstlichen Hochmuths bezeichnet. Clemens VI.
bekämpfte, wie sein Vorgänger Benediet XII., den deutschen Kaiser Ludwig
von Baiern; er that ihn 1343 in den Bann und stellte ihm als Bedingungen
der Absolution: Ludwig solle sich der Ketzerei schuldig bekennen, namentlich
weil er behauptet, der Kaiser könne den Pabst ab- und einsetzen; sodann daß
er die Krone niederlege und nur mit Erlaubniß des Pabstes wieder über—
nebme; dann, daß er fich, seine Familie, seine Staaten dem Pabste zur Dis-
position stelle; endlich, daß et das Reich als ein vabstliches Leben anerkenne.
Der Kaiser verwarf sie; 1346 ließ der Pabst wider ihn eine furchtbare Bann-—
und Fluchbulle ausgehen. Urban V. erlebte 1369 den Triumpb, daß der
Kaiser des griechischen (oströmischen) Reichs nach Rom kam, dem Pabste Ge⸗
horsam schwur, dessen Primat (Oberberrlichkeit) über die griechisch-katholische
Kirche anerkannte und das Römische Glaubensbekenntuiß annabm. Inno-
cenz VI. absolvirte sich 13.53 selbst von einem Eide, den er vor seiner Wahl
zum Pabste den Cardinälen geleistet batte, und erklärte diesen Eid für null
und nichtig. Die Vertragspunkte erklaͤrte er fur rechtswidrig, und doch hatte
er den Eid ohne Bedenken geschworen. Dieß sind nur wenige denkwürdige
Einzelbeiten aus der Geschichte des Streites der päbstlichen Macht mit den
weltlichen Mächten; aber sie zeigen, wie das Pabsttbum sich über alle diese
Götter auf Erden zu erbeben suchte, und wie es ihm vielsach gelungen ist, die
Fürsten und Völker zu unterjochen.

Aber auch über die Engel des Himmels haben sich die Päbste erhoben.
Lutber schreibt in der Auslegung des 11. und 12. Capitels des Propheten
Daniel: Clemens WI. ließ einst eine Bulle ausgeben, darinnen er den Engeln
im Himmel (als ein Gott nicht allein auf Erden, sondern auch im Himmel)
gebot, sie sollten deren Seelen, so nach dem Ablaß gen Rom liefen, und un⸗
terwegs stürben, von Mund auf im Paradies zu dem ewigen Freudenleben
bringen. Der Hölle oder dem Teusel gebot er auch mit solchen Worten:
Wir wollen schlechts nicht baben, daß die höllische Pein soll ihnen angelegt
werden. Also hat sich der verfluchte Greuel nicht allein in den Tempel Got—
tes bier auf Erden, sondern auch in den Himmel gesetzt, über die Engel, über
Himmel, über die Hölle u. s. w. Da nun etliche Jahr hernach der Ablaß so