# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1867_S363
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Ein Responsum. 363

diejenigen, die irgend einen Chiliasmus in der Schrift gelebrt finden, für ab—
gefallen vom Bekenntniß der kutb. Kirche erklären, — ja, welche auch keinen
Anstand nehmen, innerhalb der Parochialgrenzen solcher Pastoren, die eine
abweichende Meinung in diesen Punkten haben, feindliche Gegengemeiuden
zu organisiren unter dem Vorwand, daß in jenen Gemeinden falsche Lehren
geführt werden.

Die deutsch-lutb. Sonode von Jowa dagegen hat zu jeder Zeit den
Grundsatz vertreten, daß eine Verschiedenheit der Meinung in den gegenwär—
tig in der luth. Kirche streitigen Fragen vom Amt und den letzten Dingen,
die den Glaubensgrund und den Weg zur Seligkeit nicht betrifft, nicht kirchen⸗
trennend sei, daß vielmehr auch solche, die in diesen Punkten einer verschie—
denen Ansicht sind, in vollständiger Glaubensgemeinschaft stehen und in dem
von der Kirche aufpestellten Bekenntniß völlig einig sein können. Wir sagen
nicht, daß die Verschiedenbeit der Meinung in diesem Stück ganz irrelevant
sei, wohl aber, daß sie nicht so wichtig sei, daß dadurch die Glaubensgemein—
schaft und kirchliche Einigkeit aufgehoben werde. Wir sind nicht der Meinung,
daß über die erwähnten Lehrfragen gar nicht gestritten werden solle, wohl aber
meinen wir, daß man darüber in Frieden und Liebe, obne Gehässigkeit, und
obne Zerreißung der kirchliche Gemeinschaft, nicht als über Glaubensartikel,
sondern als über Theologumena streiten solle. Und weil die in Rede stehen⸗
den Lebrfragen vom Mittelpunkt der seligmachenden Heilslehre ziemlich weit
seitab liegen, weil sie ferner ins Gebiet der Thevblogumenen gebören, zu deren
Prüfung nicht blos ein einfach christlicher, sondern theologischer Verstand nöthig
ist, und endlich, weil über diese Dinge sich bis jetzt in der lutherischen Kirche
kein einmüthiger Consensus berausgebildet hat, so sind wir der Meinung,
daß dieselben oder wenigstens die am meisten bestrittenen Dinge am besten
ganz vom kirchlichen Kerygma ausgeschlossen bleiben, und daß man sich ent⸗
halten solle, den Kampf, der doch der Natur der Sache nach ein theologisch—
wissenschaftlicher ist, in die Gemeinden zu verpflanzen, und demselben eine
Wichtigkeit beizulegen, die ibm nicht gebührt. Mit kurzen Worten, wir be⸗
trachten die erwähnten streitigen Lebren als offene Fragen, d. h. als solche,
darüber man unbeschadet der Glaubensgemeinschaft und kirchlichen Einigkeit
verschiedener Meinung sein kann.

Da nun aber bei der hier zu Land in weiten Kreisen herrschenden kirch—
lichen Strömung Viele in ibrem Gewissen verwirrt sind, und die Verschieden⸗
heit, von der wir reden, für einen Grund zur Aufhebung der kirchlichen Ge—
meinschaft balten, und da uns selbst auch ungemein viel daran liegt, über
den gegenwärtigen Kirchenstreit in Amerika und über die Stellung, welche
unsere Jowa-Synode in demselben einnimmt, das Urtheil der lutherischen
Kirche zu vernehmen so haben wir uns im Namen Jesu entschlossen, das Gut—
achten einer Anzahl der angesehenern Theologen der lutherischen Kirche ein—
zuholen, und erlauben wir uns an Sie, hochwürdiger Herr, die ergebene Bilte
zu richten, in einem Gutachten zu erklären: