# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1867_S371
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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 371

drei Gesichtspunkte bringen; zuerst der Tod und der Zustand nach dem
Tode, sodann die Wiederkunft des Herrn, das tausendjährige Reich Christi
und die allgemeine Auferstebung., endlish der neue Himmel und die neue
Erde nach dem Gerichte, auf welches Seligkeit oder Verdammniß folgen.“ Nur
die beiden ersten Gesichtspunkte sind, je in einem Vorkrage, ausgeführt. Zum
völligen Verständniß der Vorträge ist nöthig, sich daran zu erinnern, daß ein
Hauvtstück der beutigen Frömmigkeit in der Curiositas besteht. Den Vor—
hang zwischen dem Diesseits und Jenseits zu lüften, den Schleier der Zukunft
aufzudecken, über allerhand Arcaua und Mystériosa theosophisch zu grübeln,
gehört, neben der Sorge für das Missions- und Tractatenwesen, zu den we—
sentlichen Geschäften jedes Erweckten und Erweckers. So drehen sich denn
auch J.'s „eschatologische Bilder und Gedanken“ um die Lieblingsmeinungen
der Modegläubigkeit: von Hades, Paradies und „Gefängniß,“ von dem noch
bevorstebenden „Abfall“ und (individuellen) Antichrist, von der allgemeinen
Judenbekehrung, der ersten Auferstebung, dem „ersten und zweiten Millen—
nium“ ꝛc. Ueber dem Einfangen dieser mythologischen, purgatorischen und
chiliastischen Grillen werden auch die anderweitigen nicht versäumt, als da
sind: die „lauten, fröblichen, gewaltigen Bekenntnisse unserer Zeit“, die
„rege Missionsthätigkeit“, die „großartige Bibelverbreitung“, die „christliche
Wissenschaft und Literatur“, der „Segen des Diakonissenamts und rauhen
Hauses“, die „zablreichen Vereine“ u. dgl. Natürlich sollen alle diese Stücke
durchaus nicht etwa „den Kernpunkt allerschristlichen Lehre, die Lehre von
der Rechtfertigung durch den Glauben allein, verdrängen“, — ei bewahre;
diese bleibt so selbstverständlich der „Kernpunkt“, daß von ihr gar
nicht mehr gehandelt zu werden braucht. — Die Form anlangend, so ist, na⸗
mentlich in dem ersten Vortrage, ein zu häufiger Gebrauch von, nicht immer
sinnreichen, oft nur frappirenden, Wortspielen und Ankithesen ge⸗
macht. Auch die „kühne Seglerin Phantasie“ läßt sich durch des Dich—
ters mahnenden Zuruf keineswegs zu einem „muthlosen Ankerwerfen“ nöthi—
gen; sie steuert lustig nach jenen Gestaden hin, „wo kein Hauch mehr weht“,
als böchstens der des Hellsebers und seiner Larven und Lemuren. — Mit
alle dem soll indeß einzelnen Theilen der Vorträge ibr Werth nicht abge—
sprochen sein. Was S. 12 ff. über den Tod, S. I7 f. über die Aufer⸗
stebung, S. 39 ff. über den jüngsten Dag gesagt wird, verdient, nebst
manchen andern Einzelnbeiten, alle Beachtung. Nur kann uns eben das
Treffliche im Einzelnen nicht für die Mängel des Ganzen entschädigen.

(Ströbel.)
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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.
I. Ameri ca.
Der utheran and Missionary) über die Nothwendinkeit und Ver⸗

bindlichkeit der kirchlichen Glaubensbekenntnisse. Mit Bedauern müssen wir
wahrnehmen, wie genanntes Blatt in Ueberspannung der Verbindlichkeit der Symbole