# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1868_S6
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6 Was ist Theologie?

genannt werden, drei Jupiter.““*“) Nach Augustinus (De civitate Dei
VI, 5.) hat Varro, Cicero's Zeitgenosse und Freund, drei Gattungen von
Theologieen unterschieden, eine mythische (fabelhafte), physische und civile,
und sich hierüber folgendermaßen erklärt: „Die mythische nennt man
diejenige, deren sich am meisten die Dichter, die physische, deren sich die
Philosophen, die civile, deren sich das Volk bedient. Was die erste
(Gattung) betrifft, so enthält sie viele Erdichtungen, die wider die Würde
und unsterbliche Natur sind. Denn darin kommt vor, wie der eine Gott aus
dem Haupte, der andere aus der Lende, ein anderer aus Blutstropfen geboren
sei, wie Götter gestohlen haben, wie sie Ehebruch begangen haben, wie sie dem
Menschen gedient haben; kurz, darin wird den Göttern alles zugeschrieben,
was nicht nur Art eines Menschen, sondern selbst eines ganz verworfenen
Menschen sein kann. . . Die zweite Gattung ist diejenige, über die die
Philosophen viele Bücher hinterlassen haben, darin gelehrt wird, welche
Götter seien, wo, von welcher Art, seit welcher Zeit, ob sie dvon Ewigkeit
gewesen seien, ob sie aus dem Feuer seien, wie Heraklit glaubt, oder aus den
Zahlen, wie Pythagoras, oder aus den Atomen, wie Epikur sagt, u. s. f.,
was die Ohren leichter zu Hause in der Schule, als draußen auf öffentlichem
Markte ertragen können. . . Die dritte Gattung ist diejenige, welche die
Bürger in den Städten, sonderlich die Priester, kennen und üben müssen.
Dahin gehört, welche Götter öffentlich zu verehren, welche Gottesdienste und
Opfer darzubringen jedemgeziemend sei. . . Die erste Gattung der Theologie
ist hauptsächlich für das Theater, die zweite für die Welt, die dritte für den
Staat berechnet.“f) Daher werden denn von Herodot (II, 53.) die Dichter
Homer und Hesiod und von Sextus Empirikus (Adv. Mathemat. IX, 29.)
der Philosoph Epimenides, der Geschichtschreiber Sanchuniaton (der nach
Eusebius Præparat. ev. I, p. 31. eine „Theologie der Phönicier“ schrieb)
Theologen genannt.

In der heiligen Schrift selbst findet sich das Wort Theologie
nicht; es ist eine vox oagos, nicht Vrhοεs. Zwar findet sich in der

*) „Prineipio Joves tres numerant ii, qui theologi nominantur.““

) „Mythicon (genus) appellant, quo maxime utuntur poste, physicon, quo
philosophi, civile, quo populi. Primum, quod dixi, in eo sunt multa contra digni-
tatem et naturam immortalem ficta. In hoc enim est, ut deus alius ex capite,
alius ex femore sit, alius ex guttis sanguinis natus; in hoc, ut dii furati sint, ut
adulteraverint, ut servierint homini; denique in hoc omnia diis adtribuuntur, quæe
non modo in hominem, sed etiam que in contemtissimum hominem cadere possunt.
. . . Secundum genus est, de quo multos Iibros philosophi reliquerunt; in quibus
est, dii qui sint, ubi, quod genus, quale. a quonam tempore, an a sempiterno
kuerint, an ex igne sint, ut credit Heraclitus, an ex numeris, ut Pythagoras, an ex
atomis, ut ait Epicurus; sie alia; que facilius intra parietes in schola, quam
extra in foro ferre possunt aures. . . Tertium genus est, quod in urbibus cives,
maxime sacerdotes, nosse atque administrare debent. In quo est, quos deos
publice colere, quæ sacra et sacrificia facere quemque par sit.. . Prima theologia
maxime accommodata est ad theatrum, secunda ad mundum, tertia ad ———