# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1868_S14
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

14 Jubelfeier der Reformation.

der Kirche und ihrer Macht? Was mit des Pabstes Obrigkeit? — und so
kamen endlich auch diese Lehren von der Kirche, vom Kirchenregiment und
von der Kirche Ordnungen und Satzungen in den hellen, offenen Streit, und
waren für Luther und die Seinen, wie es nicht anders sein konnte, von dem
Grunde der Rechtfertigungslehre aus bald für die Wabrheit eutschieden: die
Kirche ist nicht ein gemischter, durch äußerliche Verfassung und Regiment zu⸗
sammengehaltener Haufe von Gläubigen und Ungläubigen, Gerechten und
Gottlosen, sondern ahein die Gemeinde der Heiligen, die im Glauben an
Christi Blut und Tod Vergebung der Sünden haben, und hat als Merkmal
und Kennzeichen nicht den Pabst oder sonst irgend ein Kirchenregiment,
sondern allein reines Wort und Sacrament. Obrigkeit in der Kirche hat der
HErr Christus mit hellen, klaren Worten verboten (Matth. 23, 8— 10.), indem
Er allein unsre Obrigkeit sein will, durch Seinen heiligen Geist uns zu re—
gieren mit Wort und Sacrament, wir aber, Seine Gläubigen, sollen unter
einander Brüder sein; darum auch des Pabstes und aller Kirchenregimenter
Macht und Gewalt nimmer auf göttlichem Recht d. h. auf göttlichem Befehl
beruht, sondern allein auf menschlichem Recht. So hat auch Gottes Kirche
auf Erden nicht Macht und Gewalt von ihm, Kirchenordnungen und
Satzungen ihren Gliedern als Gesetze aufzulegen, als wäre Uebertretung
derselben Sünde (Gal. 5, 1.), oder als bätte die Kirche ein Recht, Solche,
welche für ihren Gottesdienst anderee Ordnungen, andere Gebräuche
haben, um deßwillen in den Bann zu tbun; sondern die Kirche hat
allein geistliche Gewalt, d. i. im Wort und Sacrament Sünden zu
vergeben und Sünden zu behalten. — Der andern vielen Lehren von der
Person Christi, von den Sacramenten u. s. w. wollen wir bier schweigen.
So sind sie Propheten Gottes, diese Männer deutscher Reformation,
Propheten Gottes, deren Zeugniß von der Wahrheit nicht bloß durch alle
Gauen Deutschlands, durch alle Länder Europas getönt hat, sondern beute
noch in Amerika und Australien das Panier ist, um das sich immer von
Neuem Gemeinden Gottes sammeln. Ja, die Schätze der Reformation, von
Luthers kleinem Katechiswus an bis zu der Menge von Predigt- und sonstigen
Erbauungsbüchern, welche die lutherische Kirche erzeugt hat, — wie viel
tausend Kinder Gottes haben an diesen Schätzen sich erquickt und gelabt in
Haus und Schule und Kirche, und sie sind beute noch das Band und werden
es bleiben bis zum jüngsten Tage, das Band, dadurch der heilige Geist die
Kinder Gottes aller Völker und aller Zungen einiget, ob sie auch durch allerlei
Sitten und Gebräuche und Ceremonien äußerlich von einander geschieden
sind. Und wenn in solcher Einigkeit des Geistes der Reformatoren Zeugniß
unser Zeugniß, ihre Predigt unsre Predigt wird, wenn der Reformatoren
Lied und Gesang unsrer Seele Posaunenschall deucht gegen das Geklimper
und Gezimper der Lieder neuerer und neuester Zeit: — sollen wir uns da
nicht freuen der Reformation? sollen wir da nicht, so oft der Tag wiederkehrt,
an welchem unser Gott so Großes begann (das Größeste seit der Apostel
Zeit!), mit Loben und Danken vor Sein Angesicht kommen? sollen wirs nicht