# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1868_S31
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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 31

Erlaß des Roͤnigs von preußen hinsichtlich der Unterstellung der Kirche
in Neupreußen unter den evangelischen Oberkirchenrath. Der „St. A.“ bringt
den Erlaß, welcher also lautet: „Nachdem Ich durch Meine Verordnungen vom 22. und
24. Sept. d J. die Errichtung von Consistorien in Wiesbaden und Kiel angeordnet und eine
Unterstellung dieser neuerrichteten Kirchenbehörden, sowie der in der Provinz Hannover⸗und
dem Regierungsbezirk Cassel bestehenden Consistorien unter die Instanz des evangelischen
Oberkirchenrathes nach Lage der Verhältnisse nicht für gut befunden habe, finde Ich Mich
bewogen, zur Vermeidung von Mißdeutungen, bierdurch ausdrücklich zu erklären, daß eine
Besoraniß wegen etwaiger Schädigung der Union und der Landeskirche in den alten Provin⸗
zen, sowohl in ihrer Einbeit, als in ihrer Selbständigkeit, aus diesen Meinen Anordnungen
in keiner Weise hergeleitet werden darf, und daß es Mein bestimmter Wille ist, eine Rück⸗
wirkung daraus auf die kirchlichen Verhältnisse der alten Provinzen nicht eintreten zu lassen.
Ich gebe Mich vielmehr der Hoffnung hin, daß die Vertinigung der evaͤngelischen Kirchen
unter ihrer eigenen Mitwirkung und freien Zustimmung, aus der allein die wahre Union
bervorgehen kann, immer mehr und mehr erstarken wird, und dies um so sicherer, je mehr
Ich Mich auf die vertrauende treue Hingebung aller dabei Betheiligten und dazu Berufenen
verlassen kann. Dieser Mein Erlaß ist zur öffentlichen Kenntniß zu bringen.“

Dr. Münkel sagt mit Recht, der Erlaß könne viel und wenig sagen. je nachdem man
ihn erkläre. Die lutherischen Provinzen seien jetzt zwar von dem Regimente des unirten
Oberkirchenraths losgezäblt, aber es sei weder gesagt, daß ihnen das nach Lehre und Recht
ihrer Kirche zukomme, noch daß das endgültig und auf die Dauer bestehen solle. Jetzt wür⸗
den wenigstens fünf Provinzen ihr eigenes Consistorialregiment bekommen, woraus man
ohne Mühe ersehe, daß diese Einrichtung nur einen Durchgang zu einer andern Gestalt der
Dinge abgeben solle. Ein mögliches Ergebniß habe der König schon bestimmt ins Auge
gefaßt, — die Union! der König wünsche, hoffe, vertraue, daß die neupreußischen Lutheraner
sich noch dazu entschließen würden „unter eigener Mitwirkung und freier Bestimmung“
„aller dabe Betheiligten und Berufenen“. Da liege ts nun sehr nahe, an Synoden zu
denken, welchen die Entscheidung überwiesen werden solle. Schon zu oft hätten die Wort⸗
führer der Union von diesem Auskunftsmittel geredet. Sollte aber eine Synode wirklich
etwas derart beschließen, so müßte erst der Rechtstitel vorgewiesen werden, kraft dessen man
mit Mehrheiten über eine Kirche oder Gemeinde verfügen könne. „Doch kann es uns nicht
entgehen, fährt Münkel fort wie eigenthümlich und vielsagend der Erlaß zurecht gestellt ist.
Er richtet sich mehr an die alten als an die neuen Provinzen, und wenn er voraussieht, daß
die neuen Provinzen nicht unter den Oberkirchenrath gestellt werden sollen, so thut er das,
um die alten Provinzen über diesen Schritt zu beruhigen. Weder habe der König damit die
Union aufgegeben, noch werde er von daher Rückwirkungen gestatten, welche den Bestand der
Union in Altpreußen bedrohten oder nur vrränderten. .. Nach des Königs Willen soll die
Union in den neuen Provinzen zunehmen und in den alten nicht abnehmen. Der ganze
Crlaß bat eigentlich nur diese Spitze. .. des Königs Majestät spricht sogar am Schlusse die
Erwartung aus, daß er sich dabei auf die „vertrauende treue Hingebung“ aller Betheiligten
und Berufenen verlassen dürfe. Ich will nicht verschweigen, daß mich das mit großen
Bedenken ersüllt. Wenn ich nun für meine Person ohne Zweifel thun werde, was ich kann,
die beabsichtigte Union zu hintertreiben und wenigstens von meinem Berufskreise fern zu
halten, soll ich dann von des Königs Majestät darauf angesehen werden, daß ich keine kreue
Hingebung, also weder Treue noch Hingebung besitze? Soll hiermit ein moralischer Druck
auf mich und auf Andre angekündigt werden? In was für eine schiefe Stellung würden wir
dadurch zum Könige gebracht, und wie bedenklich würde das Vertrauen untergraben! Ich
vergesse keinesweges, daß dieser Erlaß ein erneuter Beweis von der gerechten Schonung des
Königs ist, und freue mich desselben. Um so mehr beklage ich es, daß dieser bittre Tropfen
dazu getban ist, der, wie es mir scheint, nicht bloß von meiner Befangenheit und Vorein-
genom menheit herausgeschmeckt wird.“

In Aegypten hat der koptische Patriarch eine blutige Verfolgung der von amerika⸗
nischen Presbyterianern convertirten Kopten begonnen. (Behrends Misschr.)