# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1868_S32
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

32 Kirchlich-Zeitgeschichlliches.

In Hamburtz haben am 11. bis 21. August die Baptisten Europas ihre siebente,
alle drei Jahre wiederholte Conferenz gehalten, auch ihre dortige „Missiens-Capelle“ (für
2000 Menschen) eingeweiht. Auch Spurgeon war da und predigte (englisch). Der Bund
zählte am 1. Jannar circa 15,229 Glieder, 87 Gemeinden mit 1088 Stationen oder Predigt⸗
plätzen. In den letzten drei Jahren haben 6956 Menschen die Wiedertaufe empfangen!

(Behrends' Mtsschr.)

In Holland blüht bekanntlich der Rationalismus, doch sucht das Volk die Predigt
des Glaubens. In Leyden haben „die Modernen“ alle Katheder und Kanzeln inne, so daß
die Gläubigen sich Sääle mietheten, in denen auswärtige Prediger predigten; die Kirchen
standen leer, die Sääle überfüllt; jetzt haben sie einen Prediger des Glaubens. Die Uni⸗
versität leert sich, die in Utrecht ist im Steigen (Dödes, Oosterzee). Gegen 20 Prediger
haben ihr Amt aufgegeben, weil sie an allem Glauben Schiffbruch gelitten. — In Holland
gibt es 68,000 Juden; ein Lehrer einer Staatsschule wurde abgesetzt, weil er JEsum als
Messias bezeichnet und die Judenkinder dadurch geärgert hatte. (Ibidem.)

Dr. G. Fr. Meyer 4. Die lutherische Kirche in Paris hat am 11. Oetober d. J.
einen harten Verlust erlitten, da es dem HErrn gefallen hat, eines seiner gesegnetsten Werk⸗
zeuge aus der großen Arbeit zur Ruhe zu rufen. G. Fr. Meyer, Präsident des lutherischen
Consistoriums, Inspertor und Pastor hat durch 31 Jahre mit seinen Kräften unter schweren
Verhältnissen und einer verzweigten Thätigkeit seinem HErrn und der Kirche gedient, als ein
Mann, dessen reiche Gaben und unermüdliche Opferwilligkeit dem Werke des HErrn um so
mehr zu gute kam, als er damit eine gewinnende Milde und Innigkeit und einen schönen
Schatz theologischen Wissens und reicher Erfahrung verband. Und wiewohl er seine Tage
bis in das 59. Jahr gebracht hat, so nehmen wir doch an dem Verlust der Pariser Kirche um
so mehr Theil, als die Arbeit groß, und der bedeutenden Schnitter nicht viel sind. Aber die
Verheißungen Gottes, die er geglaubt, bezeugt und gepredigt hat, werden mit seinen Gebeten
auch ferner auf der Kirche zu Paris ruhen. (Münkel.)

Symboltreue. Wie der „Evangelist“ berichtet, hat eine in Detmold Angesichts der
andringenden Union zusammen getretene reformirte Conferenz eine Reihe von Erklä—
rungen abpegeben, unter denen die eilfte wie folgt lautet: „Gegenüber der Unionstheologie,
welche die ehrwürdigen Bekenntnisse der reformatorischen Väter abschwächt oder gar die alten
symbolischen Fassungen der Wahrheit für unzulänglich und veraltet erklärt, halten wir die
Aufrechterhaltung des Bekenntnißstandes der reformirten Kirche für eine Pflicht, die wir vor
Gott und vor unseren Gemeinden feierlich übernommen haben. Wenn wir der Ansicht
wären, daß die Bekenntnißschriften einer wesentlichen Verbesserung und einer neuen Fassung
bedürften, so müßten wir, als ehrliche Männer, unsere kirchlichen Aemter niederlegen.“ —
So sehr die Abtrennung der s. g. Reformirten von unserer Kirche und die Sammlung der⸗
selben unter einem in verschiedenen Puncten irrigen Bekenntnisse als unheilbringend zu
beklagen ist, so steht es doch um die reformirte Kirchk immer besser, wenn sie sich an ihr
Bekenntniß bindet, als wenn sie in unionistischer Weise auch diese Mauern gegen noch größere
Verfälschung niederreiht und unter dem Vorgeben, zur Schrift allein zurück zu gehen, der
subjectiven Willkür die Thore öffnet. Bei strengem Festhalten eines Irrthums in falschem
Gewissen ist Rückkehr zur Wahrheit leichter zu hoffen, als bei unionistischem Verzweifeln an
dem Gefundensein der lauteren Wahrheit. Kirchliche Union ohne Einigung in der Wahr⸗
beit ist die sichere Borläuferin des Rationalismus oder der wüstesten Schwärmerei. Der
alte Straßburger Theolog Conrad Dannhauer (4 1666) hat schon prophezeiht: „Vielleicht
in kurzem wird die Welt sich selbst verwundern, daß sie so schnell synkretistisch und hierauf —
atheistisch geworden sei.“ (Lib. eonseient. I. 139.) Hat sich diese Prophezeihung nicht
r. unserer Zeit erfüllt? O daß man sich warnen lassen und erkennen möchte, wobm das
Berlassen der alten guten Bekenntnisse und Indifferentismus nothwendig führe! W.

—

———
827—