# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1868_S33
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Jehre und Wehre.

Jahrgang XIV. Februar 1868. No. 2.

Vorwort
zum vierzehnten Jahrgang.
(Fortsetzung.)

Offene Fragen pflegt man jetzt solche zu nennen, deren Beantwor⸗
tung von Seiten eines Lehrers, mag derselbe sie nun bejahen oder verneinen,
ihm den Charakter der Rechtgläubigkeit nicht nimmt, daher mit ihm, wie er
sie auch beantworten möge, darum weder die kirchliche, noch die glaubens⸗
brüderliche, noch die collegialische Gemeinschaft aufgehoben werden darf.

Daß es solche „offene Fragen“ gebe, darüber kann kein Zweifel sein.
Gottts Wort verbietet ausdrücklich: „Ihr sollt nichts dazu thun“ (Deut. 4, 2.
12, 32. ogl. Spr. 30, 6. Offb. 22, 18.). Was nicht in Gottes Wort ent⸗
halten und entschieden ist, darf daher auch Gottes Wort nicht gleichgestellt
und so zu Gottes Wort hinzugethan werden. Dies würde aber geschehen,
wenn von irgend einer in Gottes Wort nicht enthaltenen Lehre die Recht—
gläubigkeit abhängig gemacht und der Verneinung derselben eine kirchen⸗
trennende Bedeutung gegeben würde. Offene Fragen in dem angegebenen
Sinn sind daher alle durch Gottes Wort weder positiv noch negativ ent⸗
schiedenen Lehren, oder solche, durch deren Bejahung nichts, was die heil.
Schrift verneint, bejaht, und durch deren Verneinung nichts, was die heil.
Schrift bejaht, verneint wird.

Zu den offenen Fragen gehören somit, unter den bezeichneten Ein—
schränkungen, erstlich alle die sogenannten theologischen Probleme oder
jene Fragen, welche zwar bei Erörterung derschristlichen Glaubensartikel sich
dem Nachdenkenden aufdrängen, die aber in Gottes Wort keine Lösung finden.
Rechenberg sagt von denselben: „Theologische Probleme sind Fragen,
welche fast in allen Artikeln der Theologie, sowohl der thetischen als polemischen,
sowie der exegetischen und moralen vorkommen, aber da sie die Substanz des
christlichen Glaubens und der in den heil. Schriften angegebenen Heilsökonomie
nicht betreffen, in den Schulen für und wider behandelt zu werden pflegen;
weil sie noch nicht durch allgemeinen Consens der rechtgläubigen Kirche ent⸗
schieden worden sind und niemand, mag er dergleichen Fragen bejahen oder
verneinen, der Ketzerei beschuldigt werden darf.“ (Hierolexicon, sub tit.

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