# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1868_S48
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48 Das Schweigen des General Couneil auf vorgelegte kirchliche Lebensfragen ꝛc.

ihnen diese sehr wichtige Sache bisher so unwichtig erschienen ist, daß sie auf
ihren Versammlungen dieselbe nie verhandelt und kein Zeugniß wider diese
Gesellschaften erhoben haben. Und daraus läßt sich wieder zurückschließen,
daß diese wichtige Materie in den Gemeinden, welche diese Synoden bilden,
noch nie gründlich zur Sprache gekommen ist. Und warum dies? Weil son⸗
derlich in den größeren und reicheren lutherischen Gemeinden des Ostens,
wenn nicht Pastoren selber, so doch nicht wenige Gemeindeglieder zugleich
Glieder geheimer Gesellschaften sind. Dieser fatale Umstand bemmt und
lähmt denn auch den Zeugenmuth des General Council, wäbrend auch hier
ein einfältiger Lutheraner — denn „der Geistliche richtet alles“ — längst im
Klaren ist, daß die geheimen Gesellschaften mit all ihrer vorgeblichen Ge—
heimwisserei und Geheimthuerei eine antichristische Tendenz baben und auch
in der lutherischen Kirche ein fressender Krebsschaden sind.

Aber auch hier ist es nicht die Meinung dieses Lutheraners, daß man
auf gesetzliche Weise die Logenbrüder alsbald aus den Gemeinden binaus⸗
thue, wenn sie nicht sofert die Logen verlassen wollen, und auf diese Weise
die Gemeinden reinige; allein eben so verwerflich erscheint es ibm, wenn die
Pastoren solcher Gemeinden aus Menschenfurcht oder um anderer Schwierig—
keiten willen die Sache gar nicht angreifen, sondern alles geben oder steben
lassen, wie es eben gebt oder stebt. Denn baftete die lutrerische Lebre, auch
in ihren praktischen Consequenzen, ibnen gründlich im Herzen und Ecwissen,
so müßten sie wenigstens einen rechtschaffenen Anfang machen, ihre betreffen⸗
den Gemeindeglieder aus Gottes Wort seelsorgerlich zu belebren und ibrem
Gewissen zu bezeugen, daß ibre (itedschaft in einer geheimen Gesellschaft
ihrer Gliedschaft am geistlichen Leibe Christi und ihrem Cbristenberufe ent—
schieden wieerstreite. Und da Gottes Wort, es werde öffentlich oder sonder—
lich gebandelt, nach Jes. 55, Ih. II. die Verbeißung hat, daß es nicht solle
leer zurücklemmen, sondern thue, das dem HErrn gefallt, und solle ihm ge⸗
lingen, dazu Er es sende, so wird es auch bier seine uralte und immerdar
neue Kraft beweisen, daß er die Heilbaren überzeugt und zum Austritt aus
den Logen bewegt. Und sollte es bei Manchen auch gar langsam hergehen,
so muß der Pastor eben anhalten „in aller Geduld und Lebre“, soferne seine
Rirchkinder sich dafür noch immer zugänglich erzeigen. Denen aber, die ent—
weder von vornberein allen Unterricht von sich weisen oder später der Beleh⸗—
rung sich verschließen oder, wider die gewonnene bessere Erkenntniß von der
schriftwidrigen Beschaffenbeit der gebeimen Gesellschaften, von diesen doch
nicht austreten wollen, — denen kann er natürlich das beil. Abendmahl
nicht hr reichen ö und auf diese Weise lann er sein Gewissen doch verwahren,
wenn seine Aemehude noch nicht so weit christlich und kirchlich herangereift
würt, um 5 K gegen diese Widerspenstigen einzuleiten.

Dritten war das Gener 4 1 4
. Innn Enmeere * E Lerbereitet dem
——— 55„ Snndbe von Octo su willfabren und eine bestimmte
Erklärung über den Chiliasmus abzugeben; denn dieses Wort erschien ihm
so weit und unbestimmt (Faguc), daß es auch nur eine weite und unbe⸗