# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1868_S55
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 55⁵

New Rork, ein feines Granitgebäude, wurde unlängst verkauft und in eine grande fashio⸗
nable Lagerbierhalle umgewandelt und heißt nun Casino. Dr. Osgood's alte Kirche am
Broadwapy ist nun ein gemeines Theater. Dr. William's alte Kirche wird von dem reichen
Stewart als Stall gebraucht. Die Grandstreet Presbyterianerkirche war ein Wrack,
bis die Freimaurer sie zusammenrissen und auf den Grund eine Grand-Loge errichteten.
Dr. Cheevers alte Kirche ist ein Ort für religiöse Belustigungen. Dr. Masons alte Kirche
ist von den Katholiken in Besitz genommen und St. Anna getauft. Die prächtige Stein⸗
kirche an der ostzwölften Straße ist in eine Judenschule umgewandelt. Viele Gebäude, die
einmal berübmt waren in der religiösen Geschichte New Norks, sind in Leihställe, Kegel⸗ und
Billiardsaloons, Branntwein- und Spielhöilen verwandelt. (Christl. Botschafter.)

Gesundes Urtheil eines methodistischen Bischofs uͤber das Erbauen
kleiner Rirchen. In einem in Nro. 2 des „Christlichen Botschafters“ mitgetheilten
„bischöflichen Gutachten“ beißt es: „In manchen Gegenden baut man Kirchen, die gerade
für die Gegenwart groß genug, aber in etlichen Jahren schon zu klein sind. Wir hörten
schon oft sagen: „„die Kirche ist groß genug und tbut für uns, so lange wir leben; die nach
uns kemmen, mögen eine größere bauen, wenn sie ihnen nicht groß genug ist.““ Dieses ist
aber nicht die Sprache des weitherzigen Christen, der mit dem aggressiven Charakter des
Christeuthums gründlich vertraut ist. Die Kirchen, welche man baut, sollen nicht nur der
gesammelten GBemeinde der Gegenwart dienen, sondern auch für die noch zu sammelnde Ge⸗
meinde zweckdieniich sein. Die Gemeinde soll sich vermehren durch Heranziehen der Jugend
für die Kirche und durch die Bekebrung Solcher um uns her, die mit der Gnade Gottes
durch Erfabrung noch nicht bekannt sind. Steht einmal so eine kleine Kirche, so bekommt
man nicht leicht eine neue und größert.“

Episkopalkirche. Die Prediger der Episkopalkirche, welche zu der sogenannten
Low Church Partei gehören, welche unlängst die Jahresversammlungen etlicher ihrer
Wobltbätigkeitsanstalten in Philadelphia besuchten, haben eine Adresse an die General⸗
Convention verfaßt, in welcher sie es als ihr Recht beanspruchen und um die Erlaubniß
nachsuchen, das Evangelium vredigen zu dürfen, wo sich immer Gelegenheit dazu darbietet
und sie dazu aufgefordert werden. um allenthalben nützlich sein zu können. Sie wünschen
die Bestimmung, daß kein Episfopalprediger in der Parochie eines andern Predigers ihrer
Kirche predigen darf, ohne zuvor die Erraubniß des Rectors einer solchen Parochie eingeholt
zu haben, aufgehoben zu sehen. Sie wollen auch die Ireiheit haben, mit Predigern ande⸗
rer Benennungen Kanzeln zu wechseln und sie öffenlich anerkennen zu dürfen. Die Tauf⸗
sormel soll umgeändert und die Lehre, nach welcher die Taufe die Wiedergekurt ist, soll dar⸗
aus entfernt werden. (Christl. Boischafter.)

Neformirte Kirche. Die Empfehlung, in dem Namen Dutch Reformed Church
das Wort Dutch zu streichen, welches die Aufmetksamkeit dieser Kirchengemeinschaft auf
sich zog, ist entschieden. Bei der letzten Versammlung der Generalsynode in Albany zeigte
es sich, daß 22 Classes (wir sagen Conferenzen) dafür und 6dagegen gestimmt haben. Es
zeigte sich also, daß eine üderwiegende Mehrheit für Ausstreichen ist. Die Entscheidung der
Classis wurde durch eine Abstimmung der Synode bestätigt. Zür Ausstreichen stimmten
117 und nur 6 dagegen. Diese Benennung trägt nun den Namen: Die Reformirte Kirche
in Amerika. (Christl. Botschafter.)

Geheime Gesellschaften. Allem Anschein nach müssen die gehtimen Gesellschaften
mit Nächstem wieder einen heftigen Strauß bestehen. Der Gegenstand wurde seit dem
Tode Morgan's nicht so viel agitirt, als es gegenwänrtig geschicht. Die Gegner von gehei⸗
men Gesellschaften hatten kürzlich eine Convention in Aurora, Ill., die gut besucht war und
laut der Aussage etlicher Delegaten, die wir sprachen, recht harmonisch sich über den Gegen⸗
stand aussprach. Man hat eine Nationalconvention für dieses Jahr anberaumt. Jolgende
Kirchengemeinschaften waren vertreten: die Wesleyaner, die Vercinigten Brilder in Christo,
die freien Methoristen, etliche Congregationaiisten-Associationen, etliche lutherische Synoden
und etliche Presbyterien. An der Spitze der Bewegung steht Prof. Blanchard, Präsident