# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1868_S56
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56 Kirchlich⸗Zeitgeschichiliches.

von dem Wheaton College, durch bessen Einfluß es dahin gekommen, daß kein Student, der
zu einer geheimen Gesellschaft gehört, in das Collegium eintreten kann., So schreibt der
Christliche Botschafter.

Wisconsin⸗Synode. In der Hengstenbergischen „Evangelischen Kirchenzeitung“
vom 16. Nov. v. J. findet sich ein von „G. Vorberg, Seeretär der deutschen evangelisch—
lutherischen Synode von Wisconsin u. a. St.“, unterzeichneter Aufruf mit der Ueberschrift:
„Wo sind deine Kinder?“ Darin heißt es: „Die römisch-katholische Kirche gebt ibren Kin⸗
dern überall hin nach und arbeitet auch in Amerika mit großem Eiser und bekanntem Ge-
schick. Die Schaar der Secten breitet sich ürpig wuchernd aus. Was thut die deutsch⸗
evangelische Kirche? .. Viele der ausgewanderten evaͤngelischen Deutschen in den
Vereinigten Staaten von Nord-Amerika haben sich zu Gemeinden zusammen gethan, und
viele dieser Gemeinden haben sich zu Sonoden vereinigt, und diese nennen sich Deine
Glaubensgenossen — was soll mit ibnen werden ?“ — Wenn das nicht heißt, sei⸗·
nen Glauben verleugnen, so wissen wir ven keiner Verleugnurg zu sagen! — Es scheint, der
Zweck der Ausbreitung der Wisconsin-Sonede soll dieses Mittel hriligen. Daber beißt's
denn in dem Aufruf weiter: „Sie (die Wisconsin⸗-Sonode) bittet durch ibn (ibren Secre⸗
tär): Erstens um ausgebildete Pretiger, die gleich in die vacanten Arbeitsfelder einrücken
können. — Besonders rechnet sie darauf, junge Tbeologen zu gewinnen, die zu diesem wichti⸗
gen und lohnenden Missionsdienst bier in Deutschland gleich ordinirt werden können, denen
alle kirchlichen Behörden auf Wunsch gewiß gestatten werden, nach fünf oder sechs Jahren
bewährter Arbeit in den Dienst der beimischen Kirche zurückzukebren.“ — Daß die jungen
Theologen lutherischen Glaubens sein, von lutberischen Kirchenbebörden ordinirt werden und
dann nur in den Dienst der heimischen lutherischen Kirche zurückkehren sollen, davon schweigt
der Herr Secretär. Wie konnte er aber auch anders, da er sich an die „deutschevan⸗
gelische Kirche“ mit gesperrten Lettern um Hülfe wendet und seine Sonode deren
„Glaubensgenossen“ nennt? Weniger nech ist es wobl zu verwundern, daß der eifrige
Emissär eine Auskunft vorschlägt, die die Lebre vom göttlichen Berufe zum beiligen Predigt⸗
amt ignorirt. Wie könnte bei so wichtigen Endzwecken eine solche Kleinigkeit in Frage
kommen?

II. Ausland.

Unionsjubildum. Darüber heißt es in der Ce. Kirchenzeitung Nro. 88: „Wir
müssen es aufs tiefste beklagen, daß jetzt, in einer Zeit, wo der Kampf wieder aufs beftigste
entbrannt ist, die oberste Kirchenbehörde nicht Anstand nimmt, ein Jubiläum der Unien und
Fürbitte für die Union im öffeutlich n Wottesdienste, und noch dazu der Union im Sinne der
„Vereinigung der beiden evangelischen Schwesterkirchen“ anzuordnen. Wo sind denn die
Segensspuren der Union zu finden? Wir sehen keine; auch die Vebörde nennt uns keine,
und wenn man anderweitig viele Verdienste des unionistischen Regiments aufzählt, so
heist das doch nur, sich mit fremden Federn schmücken, die Segnungen, die Gottes Barm⸗
herzigkeit ohne die Union, vielfach trotz der Unien bescheert hat, in ein falsches Conko
eintragen. Wohl aber sehen wir in den Spuren der Unionspropaganda eine Legion von
Weh, Seufzern und Thränen, Separation, Verfolgungen, Absetzungen, Auswanderungen,
die tiefste Spaltung in den Gemeinden. Wie viel Seelen baben auf beiden Seiten in
diesen Unionskämpfen Schaden genommenl Wie viel Gewissen sind beschwert worden,
wie viel edle Kräfte haben sich dabei zersplittert und zerarbeitet und sind den wichtigeren
inneren Aufgaben entzogen worden! — „Diese Union““, sagt die, ob auch auf irrigen,
durch die damalige Zeitrichtung sehr entschuldbaren Veraussetzungen beruhende, doch ohne
Frage aus warmem christtichen Herzen entsprungene Cab.-O. von 1817, „hat nur dann
einen wahren Werth, wenn weder Ueberredung, noch Indifferentismus an ihr Theil haben,
ün sie aus der Freiheit eigener Ueberzeugung rein bervorgeht, und sie nicht nur eine
Vereinigung in der äußeren Form ist, sondern in der Einigkeit der Herzen, nach ächt
biblischen Grundsätzen, ihre Wurzeln und vebenskräfte hat.“ Funfzig Jahre sind seitdem
vorüber, aber die Union hat in den Herzen derer, die sich ernsilich unter Gottes Wort