# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1868_S63
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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 63

ganzen Stadt Braunschweig Ceremonicen zu ändern. Gewiß ist nur, daß die Thätigkeit
des St. Ulrici⸗Vorstandes sehr zukunftsmächltig ist, und vielleicht, wenn dieser Beschluß erst
mehr Eingang findet als bisher, wird für die heißen Sommermonate ein Ceremoniell in
Hemdsärmeln nachfolgen. (Neues Zeitblatt.)

„Rirchenblatt für die Angelegenheiten der luth. Kirche in Braunschweig und Han⸗
nover“ nennt sich von früher her ein in Braunschweig erscheinendes, von dem Pastor Guthe
in Voldewisch ber Braunschweig derzeit redigirtes kirchliches Blatt. Man wird nicht Unrecht
thun, wenn man ein modern lutherisches Hochkirchenthum, wenn nicht gerade als die in dem
Blatt berrschende, doch als die Richtung bezeichnet, der es neben seinem wohlgemeinten
Eifer für die lutherische Wahrheit zugeneigt ist. Unsers Wissens sollte selbst der Titel,
der vor wenigen Jahren im Unterschied von dem früheren „Braunschweigischen Kirchenblatt“
angenommen wurde, diese Richtung im Gegensatz gegen Münkel's „Zeitblatt für die Ange⸗
legenheiten der luth. Kirche“ kenntlich machen. (Immanuel.)

Judenbekehrung. Im Neuen Mecklenburger Kirchenblatt vom 5. December findet
sich ein vortrefflicher Aufsatz, in welchem Hengstenberg's angeblicher Beweis für eine noch
zu erwartende solenne Judenbekehrung in seiner Grundlosigkeit exegetisch nachgewiesen wird.
Darin heißt es u. A.: „Wenn es auch wahr ist, daß diese Frage „bei aller ihrer Wichtig⸗
keit doch eine in der Kirche durchaus freigegebene ist, kein Gegenstand gegenseitiger Verketze⸗
rung, sondern freundlicher Besprechung und brüderlicher Erörterung“, so führt doch die An⸗
sicht, daß vor dem jüngsten Tage eine allgemeine oder doch nie dagewesene, besonders zahl⸗
reiche Bekehrung der Juden bevorstehe, zu bedenklichen chiliastischen Consequenzen, abgesehen
davon, daß sie auf einer buchstäbelnden“ (nicht buchstäblichen) „Exegese beruht, die, an
einer Stelle geduldet, an allen Stellen (man denke an Jes. 2, 2. oder Ezech. 40 — 48.)
ihr Recht fordern würde. Auch widerspricht diese Annahme der Heilsökonomie des barm⸗
herzigen, aber auch heiligen und gerechten Gottes, der keine zwingende Gnade kennt; der
Israel zwar zu seinem Eigenthumsvolk vor allen Völkern erwählt hat, aber nur, damit sie
ein priesterliches Königreich seien; der Abrahams Samen gesegnet hat, aber nur, damit in
ihm gesegnet werden alle Geschlechter auf Erden. Freilich, wem „die Grenzen, namentlich
wo die Concordienformel gilt, schon eng genug gezogen sind“, der wird auch dieser Erörte—
rung den Vorwurf machen, daß sie von dogmatischen Vorurtheilen befangen sei. Gehen
wir daher lieber rein exegetisch zu Wege.“ Uebrigens nähert sich Hengstenberg der rechten
Auslegung, indem er schreibt: „Bei dem Volke brauchen wir nicht an das Volk mit Haut
und Haaren zu denken; es heißt in dem Reich Gottes unter allen Umständen: Einer wird
angenommen, der Andere wird verlassen. Massenbekehrungen kennt die
Schrift nicht.“ Hiernach scheint Hengstenberg auch zu denen zu gehören, die orthodor
sein wollen, aber ungern, und daher sich mit Vorliebe auf Gebieten tummeln, wo sie unge⸗
stört einmal frei aufathmen können. W.

In England hat die pan-anglikanische Synode an 76 Erzbischöfe, Bischöfe der angli⸗
kanischen Kirche, von der sich der Erzbischof von Hork und die Bischöfe in Neu⸗England, einige
in Schottland und Irland ausgeschlossen, eine Encyclica erlassen, die ermahnt, in dem Glau-
ben, daß alle kanonischen Bücher Gottes Wort seien, festzustehen, und gegen die Unsündlich⸗
keit der Maria Zeugniß ablegt und gegen den Anspruch des Pabstes, Haupt der ganzen
Kirche zu sein. Die Anglikaner wollen einen englischen Bischof nach Helgoland setzen. Unter⸗
deß wächs't der Katholicismus in England immer weiter. So ist kürzlich katholisch gewor⸗
den Reginold Tuke in London, der Stifter anglikanischer Klöster; so der anglikanische Erz⸗
bischof von Malta und Gibraltar; Tower, der noch 1866 1000 Pfund hergab zum Bau der
vierten evangelischen Kirche auf Malta.

Die pan-anglikanische Synode hat den Vikar von Wantage (in Berkshire),
W. S. Butler, als Gegenbischof des Dr. Colenso in Natal (Südafrika) aufgestellt und
wird für seinen Unterhalt durch freiwillige Beiträge sorgen. Die Aufgabe Butlers wird
es sein, die strenggläubigen Anhänger der englischen Staalskirche in der Diöcese Natal zu
einer abgesonderten Kirchengemeinde zu vereinigen. (Ref. Kirchenztg)