# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1868_S65
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Tehre und Wehre.

Jahrgang XIV. Marz 1868. No. 8.
Vorwort
zum vierzehnten Jahrgang.
(Schluß.)

Welches sind nun die Lehrpuncte, welche man gegenwärtig unker die
offenen Fragen rechnet? Wollten wir hier alle diejenigen nennen, welche von
vielen „gläubigen“ Theologen der Gegenwart im alten Vaterland unter diese
Kategorie verwiesen werden, so würde sich ergeben, daß diesen modernen
Gläubigen mehr zu offenen Fragen geworden ist, als ihnen noch fest steht.
Der Catalog würde Seiten füllen. Beschränken wir uns für unser nächstes
Interesse darauf, nur diejenigen Lehrpuncte zu nennen, welche in unserer
americanisch⸗lutherischen Kirche und zwar von solchen, welche Bekenntniß—
treue beanspruchen, ausdrücklich für offene Fragen erklärt werden. WViese rech⸗
nen vor allen darunter die Lehre von Kirche, Amt und Schlüsselgewalt,
von einem noch zu erwartenden tausendjährigen Reiche, von einer noch
bevorstehenden zweifachen sichtbaren Zukunft des HErrn und zweifachen leib—
lichen Auferstehung, vom Sonntag u. dgl. Als die hauptsächlichste Ver—
treterin dieser Theorie in America müssen wir die Synode von Jowa nennen.
Auf frühere Erklärungen sich beziehend, gesteht sie in ihrem Synodalbericht
von 1861 zu, daß sie „die über die Lehren von Kirche und Amt, von den letz⸗
ten Dingen innerhalb der Kirche aufgetauchten und seit einer Reihe von
Jahren in der verschiedensten Weise verhandelten Fragen offene nannte
und nenne“. (S. 15.) Nachdem dieselbe Synode im Jahre 1858 als solche
einstimmig und feierlich documentarisch sich selbst zum Chiliasmus bekannt
hatte, erklärte sie in gleicher Weise hierauf in ihrem Berichte vom Jahre 1864
wenigstens so viel: „Wir betrachten und behandeln die Lehre von ... dem
tausendjährigen Reich ... als exegetische Streitfragen und theo⸗
logische Probleme, über welche man verschiedener Ansicht sein kann,
ohne daß dadurch die Kirchengemeinschaft gestönt wird.“ Ueber diese
Erklärung ist die Synode von Herrn Pf. Löhe in Anspruch genommen worden,
welcher den Chiliasmus nicht zu einem bloßen theologischen Problem herab—
gedrückt sehen will. Im Jahre 1866 erbat sich die Synode von mehreren her⸗
vorragenden lutherischen Theologen in Deutschland und Rußland Gutachten

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