# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1868_S73
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Was ist Theologie? 7³

Glaubens (V⁴rd riαντν) der Auserwählten und der Erkenntniß der Wahrheit
zur Gottseligkeit, und dieses alles auf Hoffnung (er' eArede) des ewigen
Lebens. Was aber Zweck des Amtes ist, das ist auch Zweck der Theologie.
Es ist dies also der wahre Glaube, die Erkenntniß der Wahrheit zur
Gottseligkeit und endlich das ewige Leben. S. Röm. 1, 5. ver⸗
bunden mit 1 Tim. 4, 16.; und weil die Theologie einen gemeinsamen Zweck
mit ihrer Quelle, der heil. Schrift, hat, so gehört hieher auch Joh. 20, 31.
vogl. 2 Tim. 3, 15—17. Ouogleich nun schon dies, daß der Zweck der Theo-
logie ein lediglich praktischer ist, es unwidersprechlich beweis't, daß sie nicht
ein theoretischer Habitus sein könne, der die Erkenntniß selbst zu seinem
Ziele hat und darin beruht, sondern ein praktischer Habitus sein müsse, so
suchen doch dies die älteren Dogmatiker auch aus allen anderen Beziehungen
der Theologie zu erweisen. Calov erweis't dies u. A. auch: „2. Aus dem
speciellen Objecte derselben. Diejenige Disciplin, welche mit
einem Object nicht der Demonstration (des Beweises aus unwidersprechlichen
Vernunftprincipien), sondern der Operation (der von der Theologie vor⸗
geschriebenen Thätigkeit) beschäftigt ist, ist operativ (praktisch), nicht speculativ.
Nun aber ist die Theologie mit einem Object nicht der Demonstration, son⸗
dern der Operation beschäftigt, nehmlich mit dem Menschen, nicht insofern
etwas in Betreff des Menschen nachgewiesen wird, wie in der Physik, sondern
insofern er ewig selig zu machen ist. 3. Aus den Mitteln. Diejenige
Disciplin, welche gewisse Mittel darbietet, die dem von dem Subjecte zu
erlangenden Zwecke dienen, ist ohne Zweifel eine praktische. Nun aber bietet
die Theologie gewisse Mittel dar, welche dem von dem Subjecte, dem sün—
digen Menschen, zu erlangenden Zwecke, nehmlich dem Genießen Gottes,
dienen, als da sind von Seiten Gottes das Wort und die Sacramente, von
Seiten des Menschen der Glaube. 4. Aus demallgemeinen Objecte.
Denn alles, was in der Theologie in Betracht gezogen wird, ist entweder rein
praktisch, oder es wird wenigstens vornehmlich und eigentlich auf keine andere
Weise darin behandelt, als sofern es die Praxis betrifft; und daher ist alles,
was Gegenstand theologischer Behandlung ist, entweder an sich (actu) prak⸗
tisch, oder der Kraft nach (virtute) auf die Praxis gerichtet, wie in Absicht
auf den Zweck erinnert worden ist und durch eine Induction (durch einen
Nachweis an jedem einzelnen Stücke) sich klar herausstellt. Daher muß die
Theologie selbst eine praktische Disciplin sein. 5. Aus der eigentlichen
Function der Theologen. Denn da die Functionen der Theologen,
sofern sie Theologen sind, ihrer Natur nach praktisch sind, so muß die Theo-
logie, von der sie ihren Namen haben, praktisch sein. Dieses erhellt aber
aus allen Functionen der Theologen, als solcher; mögen sie lehren, oder
ermahnen, oder trösten, oder die Bußfertigen absolviren, oder Prüfungen
anstellen, oder Kirchenzucht haͤndhaben, so sind dieses alles ihrer Natur nach
praktische Functionen. 6. Aus dem Princip der Theologie, welches die
göttliche Offenbarung ist und zwar speciell die in der h. Schrift enthaltene.
Denn wenn der Zweck der göttlichen Offenbarung oder des Princips der