# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1868_S82
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82 Das Schweigen des General Couneil auf vorgelegte kirchliche Lebensfragen ꝛc.

gesungen, keine Antiphonie, ja kein Amen ist da zu hören. Sonderlich kabl
und naͤckt ist es da auch mit der Abendmahlsliturgie bestellt. Da ist kein:
„Heilig, heilig, heilig ist Gott, der HErre Zebaoth“ ꝛc., kein: „Christe,
du Lamm Gottes, der du trägst“ ꝛc. zu hören; stumm und lautlos sitzt die
Gemeinde da und läßt ihren Prediger, der zudem meist keine rechtgläubige
oder gar keine Agende hat oder gebraucht, Alles allein ausrichten, wie es ihm
gefällt; sie stößt sich auch schwerlich daran, wenn er es nach seinem wechseln—
den persönlichen Geschmack oder seiner jeweiligen Stimmung in dem liturgi—
schen Theile des Gottesdienstes bald so, bald anders bält. So fünlt sie da—
rin keinen Mangel, daß nicht sonntäglich ein rechtgläͤndiges wahrbaft gesalb—
tes Kirchengebet aus der besten Zeit unsrer Kirche, nach der Anweisung des
heil. Geistes in 1 Tim. 2 verlesen wird, sondern läßt sich entweder die künst—
lich forcirten methodistischen Schreigebete, oder die ungesalzenen und unge—
salbten langen reformirten Reflerions-Gebete ihres meist zeitweise gedunge—
nen spéeech makers geduldig und gern gefallen. Summa, es ist in solcher
Gemeinde keine Erkenntniß und kein Bewußtsein davon da, daß der Diener
des HErrn und seiner Kirche in der öffentlichen gottesdienstlichen Versamm⸗
lung, in seinem Sünde⸗-Bekennen und Vergebung-Erbitten, in seinem Be—
kennen des Glaubens, falls die Gemeinde ihn nicht singt, in seinem Loben
und Danken, Bitten und Fürbitten, Beten und Flehen eigentlich der Mund
der Gemeinde, in deren Namen er handelt, gegen Gott ist und daß er in
seinem Verlesen der beil. Schrift, in seiner rechtgläubigen Predigt, in seiner
Absolution, in seiner dem Evangelis gemäßen Reichung und Soendung der
heil. Sacramente, in seinem Sprechen des Segens, der Mund und in den
Sacramenten auch) die Hand Gottes, in dessen Namen er bier handelt, gegen
die Gemeinde ist.

Es wäre demnach gewiß sebr wünschenswerth und löblich, wenn solche
lutberische Pastoren, die zu den Sonoden des General Couneik gehören und
solche liturgisch verkümmerte und ungeformke Gemeinden baben, diese zu—
nächst üben jenes zwiefache Handeln des Dieners der Kirche in der Ausrich—
tung des öffentlichen Gottesdienstes und sodann über die Haupistlicke einer
gesunden erbaulichen lutherischen Liturgie belehrten, um darüber zuerst die
rechte evangelische Erkenntniß zu wirken. Doch ist notbwendig, daß sie zuerst
durch die reine lutherische Lehre von den kirchlichen Ceremonien und was
hierin von Gott geboten und was frei gelassen ist, für diesen besondern
Unterricht den rechten Grund gelegt haben. Was aber die Einfübrung
einer gesunden erbaulichen lutherischen Liturgie betrifft, so gilt es für den
Pastor, daß er mit Weisheit, Geduld und Liebe verfahre, daß er seinen
Pfarrkindern kein Gewissen mache in Betreff solcher Bestandtheile der Litur—
gie, die Gott nicht eigends wie im Alten Testament selber geordnet und
geboten, sondern den christlichen Gemeinden Freiheit gelassen bat, anzu⸗
nehmen, zu ändern und abzuschaffen, wie sie es zu ihrer Erbauung, gutem
Frieden undechristlichen Wohlstand als dienlich erkennen.

Angesichts nun jener liturgischen Uebelstände in vielen lutherischen Ge—