# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1868_S112
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

112 Die falschen Stützen der modernen Theorie von den offenen Fragen.

klarem Worte überwiesen wird, daß er dagegen nichts aufbringen kann?
Was soll geschehen, wenn der Irrende halsstarrig auf seinem Irrthum besteht,
sich durchaus nicht weisen lassen will, und wenn es offenbar wird, daß er nicht
aus Schwachheit des Verstandes den Irrthum festhält, sondern weil er selbst
Gottes Wort nicht weichen will? Was soll geschehen, wenn er also zwar
mit seinem Irrthum nicht das reale oder dogmatische, aber das organische
Fundament des Glaubens, die Auctorität der Schrift selbst, umstößt? Soll
man, wenn alle Ueberweisungen und Ermahnungen fruchtlos sind, den Streit
ruhen lassen und den Irrthum frei geben? Soll man dadurch Frieden stiften,
daß man die Sache, weil sie keinen Fundamental-Artikel des Glaubens be—
trifft, für eine offene Frage erklärt? Welcher Mensch, welcher Engel kann
von dem Gehorsam gegen Gottes Wort dispensiren? Wer kann Gottes
Wort auch nur in Betreff eines Tüttels auflösen und brechen? Maßt sich
dies nicht allein der Antichrist an, der Mensch der Sünde und das Kind des
Verderbens, der Widerwärtige, der sich überhebt über alles, das Gott oder
Gottesdienst heißt, also, daß er sich setzet in den Tempel Gottes als ein Gott,
und gibt sich vor, er sei Gott? Und, wir wiederholen es, kann es einen deut⸗
licheren Beweis geben, daß eine Körperschaft nicht eine wabre Kirche Gottes
sei, als wenn sie sich nicht Gottes Wort unbedingt unterwerfen will? Kann
sie dann das Andere, was sie zu glauben vorgibt, im rechten Glauben ange⸗
nommen haben? Nimmermehr! Wer den Anspruch macht, daß irgend etwas,
was Gottes Wort klar lehrt, ihm als eine offene Frage freigegeben werde,
der glanbt gar nichts darum, weil es in Gottes Wort enthalten ist, sonst
würde er alles glauben und annehmen. Mit Recht schreibt daher
Luther: „Die Kirche ist Christo (wie St. Paulus sagt) unterthan und
gehorsam, mit Furcht und Ehrsamkeit. Wobei wollte man son st
Unterschied nehmen, welches die rechte Kirche Christi,
und welche des Teufels Kirche sei, ohne bei dem Ge⸗
horsam und Ungehorsam gegen Christum; sonderlich,
so der Ungehorsam, öffentlich erkannt und verstanden,
sich frevelich und frechlich entschuldigt und Recht
haben will? Denn die heilige Kirche sündiget und strauchelt oder irret
auch wohl, wie das Vaterunser lehret, aber sie vertheidiget noch entschuldiget
sich nicht, sondern bittet demüthiglich um Vergebung, und bessert sich, wie sie
immer kann; so ist's ihr vergeben, daß alsdenn ihre Sünde nicht mehr
Sünde gerechnet wird. Wenn ich nun bei dem Geho rsam und
verstockten Ungeborsamenicht soll erkennen noch unter-
scheiden die rechte Kirche von der falschen, so weiß ich
von keiner Kirche mehr zu sagen.“ (Brief wegen seines Buchs
von der Winkelmesse, vom Jahre 1534. XIX, 1579.) Derselbe schreibt
ferner: „Da siebest du, was St. Paulus hält von einemkleinen Irrthum
in der Lebre, der sich für geringe, ja wohl für die Wahrheit läßt an⸗
sehen; nehmlich so groß und gefährlich hält er ihn, daß er die falschen Apostel
so doch nach dem Ansehen große Leute waren, verfluchen darf. Darum