# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1868_S130
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130 Die falschen Stützen der modernen Theorie von den offenen Fragen.

geschlossen bleiben. . . Mit kurzen Worten, wir betrachten die erwähnten
streitigen Lehren als offene Fragen.“ (Mitgetheilt aus Guericke's
Zeitschrift in „Lehre und Wehre“ Jahrg. XIII, 363.)

Herr Pfarrer Löhe führt unter den Puncten, in welchen wir sächsischen
Pastoren in Missouri von Pastor Grabau differiren, als fünfte Classe an:
„manches, was wohl als offene Frage der weiter gehenden Erleuchtung
vorbehalten bleiben könnte“; darunter rechnet er die Lehre von der Ordination
(ob dieselbe nehmlich göttlicher Einsetzung sei, oder nicht) und von dem Ver⸗
hältniß des Amtes zur Wirklichkeit des Sacraments; und diese angeblich
offenen Fragen nennt er etwas, „was a uf uns als eine noch nicht
abgeschlossene Frage gekommen ist“, Puncte, die „mehr zu
den dubiis, zu den unfertigen Sachen gehören“, über welche „die luthe⸗
rische Kirche dreihundert Jahr lang nicht im Fall war, entscheiden zu
müssen“, „noch nicht zum Abschluß gekommene Fragen, die
drei Jahrhunderte lang von der Kirche unerledigt mit hingetragen und
man kann sagen, fast übersehen wurden.“ (Unsere kirchliche Lage. Von
W. Löhe. Nördlingen 1850. S. 91. 114. 118. 119.)

Pfarrer Löhe schreibt ebendaselbst ferner: „Ich sage vorerst nicht, daß
das Amt wirklich eine Bedingung für Giltigkeit und Kraft des Saceraments
sei. Ich will es dahin gestellt sein lassen. Aber weil die lutherische Praxis
mit der gewöhnlichen Theorie nicht stimmt, für den im Amte lebenden Prak⸗
tiker aber jeden Falls die Ruhe einer sichern Theorie gewonnen werden muß z
so scheint mir, bei dem Schweigen der Symbole, auch diese
Frage in der Schwebe, in einer solchen zwar, die auf Entscheidung
dringt, und ich denke, es wird das Beste sein, sie als eine solche zu behandeln.“
(A. a. O. S. 117.)

Aehnlich erklären sich sämmtliche gegenwärtige Glieder der theologischen
Facultät zu Dorpat, die Professoren und Doctoren Harnack, Kurtz,
v. Oettingen, v. Engelhardt und Volck, in einem auf Be⸗
gehren der Synode von Jowa abgegebenen und publicirten Gutachten über
den kirchlichen Lehrconsensus. Darin heißt es u. A.: „Die Symbole
sind gleichsam die Marksteine des Entwicklungsganges der
Kirche. .. Demgemäß enthält auch unser Bekenntniß außer den symbolisch
schon entwickelten und fixirten Artikeln und Dogmen des Glaubens auch solche
Clemente des allgemein christlichen und kirchlichen Credo, wir meinen des
apostolischen Symbolums, die theils noch mitten im Werden be⸗
griffen, theils noch gar nicht oder nur ansatzweise in die geschichtliche
dogmenbildende Bewegung eingetreten sind, weil über sie sich
auszusprechen, die Kirche bisher nur von einer Seite her veranlaßt gewesen
ist, oder weil sie überhaupt noch nicht Gegenstand ihrer näheren Erklärung
und Bestimmung geworden sind. In beiden Fällen wird zwar das schon
symbolisch Gewonnene und Feststehende die regulirende Voraussetzung und
Grundlage für die weitere kirchliche Bekenntnißthätigkeit sein, aber wäh⸗
rend der letzteren sind differente Meinungen und