# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1868_S147
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Was ist Theologie? 147

Daß die wahre Theologie allein durch Gebet, Meditation
und Anfechtung erworben werde, hat wohl niemand herrlicher aus
Gottes Wort nachgewiesen, als Luther. Er schreibt: „Ueber das will ich
dir anzeigen eine rechte Weise in der Theologia zu studiren,
der ich mich geübet habe; wo du dieselbige hältst, sollst du also gelehrt wer⸗
den, daß du selbst könnest (wo es noth wäre) ja so gute Bücher machen, als
die Väter und Concilia. Wie ich mich (in Gott) auch vermessen, und ohne
Hochmuth und Lügen rühmen darf, daß ich etlichen der Väter wollt nicht viel
zuvor geben, wenn es sollt Büchermachens gelten; des Lebens kann ich mich
weit nicht gleich rühmen. Und ist das die Weise, die der heilige König
David (ohne Zweifel auch alle Patriarchen und Propheten gehalten) *
lehret im 119. Psalm; da wirst du drei Regeln innen finden, durch
den ganzen Psalm reichlich fürgestellet, und heißen also: Oratio,
Meditatio, Tentatio. — Erstlich sollst du wissen, daß die
h. Schrift ein solch Buch ist, das aller anderen Bücher Weisheit zur Narrheit
macht, weil keins vom ewigen Leben lehret, ohne dies allein. Darum sollst
du an deinem Sinn und Verstand stracks verzagen, denn
damit wirst du es nicht erlangen, sondern mit solcher Vermessenheit dich selbst
und andere mit dir stürzen vom Himmel (wie Lucifer geschah) in Abgrund
der Höllen, sondern knie nieder in deinem Kämmerlein und
bitte mit rechter Demuth und Ernst zu Gott, daß er dir
durch seinen lieben Sohn wolle seinen h. Geist geben, der dich erleuchte, leite
und Verstand gebe. Wie du siehest, daß David in obgenanntem Psalm
immer bittet: Lehre mich, HErr, unterweise mich, führe mich, zeige mir, und
der Worte viel mehr; so er doch den Text Mosis und anderer mehr Bücher
wohl konnte, auch täglich hörete und las; noch will er den rechten Meister
der Schrift selbst dazu haben, auf daß er ja nicht mit der Ver⸗
nunft drein falle und sein selbst Meister werde. Denn da werden
Rottengeister aus, die sich lassen dünken, die Schrift sei ihnen unterworfen
und leichtlich mit ihrer Vernunft zu erlangen, als wäre es Marcolfus oder
Aesopus Fabeln, da sie keines h. Geistes noch Betens zu dürfen. — Zum
andern, sollst du meditiren, das ist, nicht allein im Herzen, sondern
auch äußerlich, die mündliche Rede und buchstabischen Worte
im Buch immer treiben, lesen und wieder lesen, mit fleißigem Auf⸗
merken und Nachdenken, was der h. Geist damit meinet. Und hüte dich, daß
du nicht überdrüssig werdest, oder denkest, du habest es einmal oder zwei gnug
gelesen, gehöret, gesagt, und verstehest es alles zu Grund; denn da wird kein
sonderlicher Theologus nimmermehr aus, und sind wie das unzeitige Obst,
das abfällt, ehe es halb reif wird. Darum siehest du in demselbigen Psalm,
wie David immerdar rühmet, er wolle reden, dichten, sagen, singen, hören,
lesen, Tag und Nacht und immerdar, doch nichts, denn allein von Gottes
Wort und Geboten. Denn Gott will dir seinen Geist nicht

*) Luther redet hier von einer Theologia acquisita auch der Propheten, nicht,
als ob dieselben nur diese, sondern weil sie auch diese neben der inkusa gehabt haben.