# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1868_S152
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152 Neue Litteratur.

auch „an einen geschichtlich dagewesenen Christus glaubt“ und denselben
keinesweges „in eine bloße Idee auflös't“, wie Strauß) in der christlichen
Kirche Berechtigung zuzuschreiben. Der Unterschied zwischen Herrn Türcke
(der sich zu Schleiermacher als der rechten „Mitte“ bekennt) und Herrn Eisen⸗
lohr scheint uns darin zu bestehen, daß letzterer seinen Unglauben bekennt und
dafür sicht, ersterer seinen Unglauben mit einigen christlichen Phrasen verhüllt.
Zwar schreibt Herr Türcke schlüßlich: „Wenn aber die Anhänger dieser Rich—
tung“ (des „vulgären Rationalismus“) „in der Aufbläbung des geistlichen
Hochmuthes sich so weit vergessen sollten, daß sie mit beißendem Spotte das
zu schänden und in den Staub zu ziehen suchten, das uns und Andere mit
heiliger Ehrfurcht erfüllt, .. dann natürlich wären wir faule Knechte, wenn
wir unsere Saat nicht schützen und in Gottes Namen den Kampf aufnehmen
wollten.“ Nun ist aber notorisch, daß Herr Eisenlohr eben dies getban hat,
wogegen Herr Türcke kämpfen zu müssen betheuert, und was thut er? — Er
spricht dem Eisenlohr'schen Rationalismus Berechtigung in der christlichen
Kirche zu! Wir möchten in der That wissen, für was für ein Publicum Herr
Türcke schreibt. Für ein denkendes schwerlich. W.
Nachdem Vorstehendes bereits geschrieben war, erbielten wir ein Flug—
schriftchen von 25 Seiten, welches auf das im Vorstehenden angezeigte und
auf den Eisenlohr'schen Handel Rücksicht nimmt. Es trägt den Titel: „Der
vulgäre Rationalismus, oder das moderne Heidenthum
hat keine Berechtigung innerhalb derschristlichen Kirche.
Nachgewiesen von J. Lichtenstein, Prediger der ersten deutschen presbote—
rianischen Kirche zu Cincinnati. Cincinnati bei H. M. Moos, 350 Main
Straße. 1868.“ Es ist das ein recht schönes Zeugniß, sowohl gegen Eisen⸗
lohrs Radicalismus, wie gegen Türcke's juste milieu-Christenthum. Eisen⸗
lohr hatte geschrieben: „Wahrheit, Tugend, Freiheit, das ist Gottes Wort,
das ist Christentbum.“ Hierauf bemerkt Herr Pastor Lichtenstein: „Wenn
das wirklich Christenthum ist und es ein Cbristentbum ohne Christus gibt,
ohne den Christus, den die allgemeine christliche Kirche im zweiten Artikel des
apostolischen Sombolums bekennt, — dann ist uns der alte heidnische Phi-—
losoph Sokrates, der 400 Jabre vor dem „geschichtlichen, persönlichen“
Christus gelebt, ein Muster des Cbristenthums und die stoische Philosophie
hat ihre volle Berechtigung innerhalb derschristlichen Kirche.“ Ueber Pastor
Türcke's Stellung spricht sich das Schriftchen u. a. folgendermaßen aus:
„Wenn wir aber in der That und Wahrheit, wie auch Pastor Türcke be⸗
kennt, „„aus persönlicher Ueberzeugung der rationalistischen Auffassung des
Christenthums durchaus nicht huldigen, den Rationalismus vielmehr in
seiner starren Form, in der er Alles verwirft, was dem Verstande nicht ein⸗
leuchtet, was nicht begriffen werden kann, bekämpfen““ — dann sollten
wir uns auch nicht wie Isaschar zwischen den Grenzen lagern, sollten nicht
Versteck oder hinter den Coulissen spielen; sondern frei, offen und ehrlich mit
unserem Bekenntnisse hervortreten und den Rationalisten sagen: „„ihr habt
wohl einen eingebildeten, oder, wie Dr. Luther sagt, „gemalten““ d. i. nach