# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1868_S172
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172 Dr. G. Seoffarth und seine Chronologie.

Punkt für Punkt im Einzelnen widerlegen wollte. Denn das Ganze ist eine
solche Zusammenstoppelung von Citaten der beiligen Schrift, die zur Sache
passen, wie die Faust aufs Auge, höchst willkürlichen, theilweise bekannter
Maßen faͤlschen Behauptungen, kurz von Confusion aller Art, daß es für
jeden vernünftigen Menschen vollkommen genügt, die Bodenlosigkeit der
Seyffarth'schen Berechnungen an einem oder zwei Erempeln nachgewiesen zu
sehen. Denn wie diese, so sind auch die andern alle; und wenn ein Leser
die Citate der Schrift nachschlägt und zwischen willkürlichen Hovokbesen und
bewiesenen Wahrheiten zu unterscheiden weiß, so wird es ihm von selbst klar,
daß Dr. S. eine Dreistigkeit hat, die willkürlichsten Bebauptungen aufzu—
stellen, die ans Unglaubliche grenzt. Manche seiner Behauptungen sind in
der That so aus der Luft gegriffen, solche Meisterstücke von Confusion, daß
sie für den aufmerksamen Leser ganz in sich selbst zusammenfallen und nichts
mehr zu wiederlegen übrig bleibt. Ich will also nur ein paar Erempel aus⸗
wählen und zwar die, welche noch den meisten Schein haben.

Der erste Anklage-Artikel ist dieser: „Klar und deutlich sagt der HErr
(Matth. 12, 40.), daß er drei Tage und drei Nächte mitten in der Erde sein
werde, und die Evangelisten, indem sie streng Wochensabbath (sabbata) und
Festsabbath (sabbaton) unterscheiden, bezeugen, daß Christi Leib drei Tage
und drei Nächte im Grabe gelegen bat. Dagegen lehrt unser Buch, daß
Christus nur zwei Tage und zwei Nächte im Herzen der Erde verweilt
habe. Noch mehr, die Augenzeugen berichten von Tag zu Tag, was in der
heiligen Woche sich zugetragen babe, und rechnen vom Sonntage bis zur
Kreuzigung fünf, nicht sechs Tage, wie unser Buch tbut. Diese Widersprüche
findet jeder aufmerksame Bibelleser beraus (2); und so geht unser Verfasser
mit den Rationalisten Hand in Hand, um Christeumenschen zu verleiten, an
der Wahrhaftigkeit des göttlichen Wortes zu zweifeln, oder im besten Falle
dahin zu bringen, daß sie glauben, man d dürfe nach Belieben ein wenig zu—
setzen oder wegnehmen.“ —

Herr Dr. S. ist so confus, daß er sogar die Zeitbestimmung meines
Buches in Bezug auf den Zeitraum zwischen der Kreuzigung und Aufer—
stebung ganz falsch angibt. Ich habe in meinem Buche keineswegs gelehrt,
daß der HErr zwei Tage und zwei Nächte im Herzen der Erde gewesen sei,
sondern habe in der Zeittabelle S. 32. das Begräbniß Christi auf Freitag
Abend und die Auferstebung auf den folgenden Sonntagmorgen verlegt, was
doch nach Adam Riese nur zwei Nächte, einen ganzen Tag, einen Abend
und einen Morgen gibt. Und so habe bisher nicht nur ich, sondern die ganze
Christenbeit hat so geglaubt, wie für jeden vernünftigen Menschen aus der
in der ganzen Kirche üblichen Feier des Leidens Christi am Ch harfreitag und
der Auferstehung am Ostersonntag bervorgebt. Und diese Verechnung steht
nicht nur nicht im Widerspruch mit den Berichten der Evangelisten, sondern
gründet sich eben auf diese, und Niemand, dem Gott seinen gesunden
Menschenverstand ungestört erbalten hat, kann etwas Anderes herausbringen.
Dagegen behauptet Dr. S. mit einer Kühnheit, die einer bessern Sache wür—