# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1868_S191
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Urtheil über das Dorpater Guiachten. 191

Jowa abgegebenen Gutachten der Dorvater Facultät Venthalten sind. Darin
heißt es denn u. A.:

„Das Dorpater Gutachten entbält gewiß viel Gutes. Aber eine
andere Frage ist, ob es den Zweck erreichen wird, die Missourier und
Jowaer kirchlich zu vereinigen. Ich bezweifle, daß die Missourier sich mit
dem Gutachten durchaus einverstanden erklären werden; aber es können
auch zwei Personen, die beide es unterschrieben, nichtsdestoweniger kirchlich
auseinander geben. Denn wenn das Gutachten sagt, mancher Punkt sei
kirchlich festgesetzt, mancher andere sei zwar berübrt, aber nicht vollständig
abschließend firirt: so wird der Eine das für vollständig festgestellt erklären,
was der Andere nicht dafür bält, und werden so die Beiden, Jeder zwar dem
Dorpater Gutachten beipflichten, nichtsdestoweniger aber Jeder seine Mei⸗
nung bebalten und die des Anderen als falsch und der Kirchenlehre wider—
sorechend verwerfen. Dabei ist nun freilich ein Glück, daß in unseren Sym⸗
bolen ein gewisser Kreis von Lebren so deutlich und klar ausgesprochen ist,
daß kein Zweifel über deren richtigen Verstand Platz greifen kann. Jedoch
ist damit die Gefabr der Kirchentrennung nicht abgeschnitten; denn uns
Menschen liegt viel daran, daß Alle in allen Stücken reden und denken wie
wir; und wer unsere Meinung verwirft, von dem fühlen wir uns innerlich
getrennt, und sind geneigt, auch äußerlich uns von ihm zu scheiden, und
wollen wir uns hier nicht verleugnen und es tragen, daß ein Anderer in
seiner Meinung hier und da von uns abweicht, und uns bescheiden, unsere
Meinung dem Andern nicht aufdrängen zu wollen, so werden Bande zerris—
sen. Wie viele Scheidungen baben nicht die verschiedenen Meinungen über
politische Fragen im Jahre 1866 berbeigeführt! Nun, da blieben wir freilich
trotz der Verschiedenbeit unserer Meinungen unter derselben Obrigkeit äußer—
lich verbunden; betreffen aber die Meinungs-Verschiedenheiten kirch—
liche Fragen und besteht vollständige kirchliche Freiheit, wie dies in Ame⸗
rika der Fall ist, so kommt es bald zu kirchlichen Trennungen.

„Da möchten wir nun sagen: es fehlt der lutherischen Kirche eine kirch—
liche Autorität oder von allen Lutheranern anerkannte Macht, über Lehr⸗—
fragen zu entscheiden, und festzustellen, was Lehre der Kirche ist, wenn der
Eine sagt: das ist Lehre der Kirche, und der Andere dies als Irrlehre ver—
wirft. Das Dorpater Gutachten redet von der „Kirche“ als von solcher
Macht und sagt von ihr z. B., daß sie noch keinen Anlaß gehabt habe, diesen
oder jenen Punkt des Glaubens abschließend festzustellen. Nun meine ich
zwar, dazu wäre Veranlassung genug gewesen, und weiß nicht, warum die
„Kirche“ so lange geschwiegen hat, wo doch die Noth zu reden groß und drin⸗
gend war. Aber wer, was und wo ist die „Kirche“, welche das Gutachten
meint? Es muß doch diese „Kirche“, deren Urtheile alle lutherischen Christen
zu achten haben, eine von der ganzen lutberischen Christenheit anerkannte
Person oder Behörde sein; denn nur durch sichtbare Werkzeuge kann die
Kirche vernehmbar reden und ihren Willen kund thun. Aber nach der Lehre
der lutherischen Kirche giebt es in der Christenheit kein sichtbares Tribunal