# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1868_S207
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Die falschen Stützen der modernen Theorie von den offenen Fragen. 207

Aus der Hypothese von der Dogmenbildung durch symbolische Lehrfixirungen
folgt dies alles mit Nothwendigkeit; und daß, was die Lehre von der Inspi⸗
ration betrifft, fast alle neueren „lutherischen“ Theologen auf Grund jener
Hypothese die Lehre unserer Kirche von der Inspiration der Schrift wirklich
leugnen, und doch den Charakter lutherischer Rechtgläubigkeit mit allem
Ernste ansprechen, ist nur zu bekannt. Wie Männer wie Dr. J. H. Kurtz,
einer der Autoren des auf Ersuchen Jowaͤ's abgegebenen Dorpater Gut—
achtens, die in unseren Symbolen nicht behandelte oder, mit dem Neueren zu
reden, nicht fixirte Lehre von den Engeln vortragen, wissen die, welche
dieses Theologen Schriften: „Geschichte des alten Bundes“ und „Bibel und
Astronomie“ gelesen haben. Den Ursprung der Engel verlegt er in eine
„unbestimmbare“ Vorzeit vor Erschaffung der Menschen, in welcher einst die
„Urwelt“, das Weltall und seine ursprünglichen Bewohner (die Engel), er⸗
schaffen wurde (Bibel und Astronomie, zweite Auflage S. 244. 110.); die
„urweltliche Erde“ macht er zur „Wohn- und Uebungsstätte desjenigen
Theils der Engel, die sich gegen Gott empörten“, und das „wüste und leer“
Gen. 1, 2. zu einer „Folge des Falles der Engel“, (S. 96.); da er den
Engeln Leiber beilegt (S. 80.), so sind ihm die Riesen Gen. 6, 4. aus
Vermischung der Engel mit Menschentöchtern hervorgegangene Sprößlinge
(Gesch. des A. B. S. 44—46.); schließlich läßt er aber in der jenseitigen
Welt die Gläubigen des Neuen Testaments, „so hoch erhaben“ werden „über
die Engel, so hoch die menschliche Natur Christi erhöht ist über die Engel“
(Bibel und A. S. 136.). 5

Nach der Hypothese der neueren Theologie muß also die lutherische
Kirche alle dergleichen in ihren Symbolen nicht erörterten Lehren von ihren
Dienern nach deren Einfällen darstellen lassen, ohne ihnen den Namen be—
kenntnißtreuer Lehrer absprechen zu können, denn vor der „weiteren kirchlichen
Bekenntnißthätigkeit“, ja, „während der letzteren sind (nach Dorpat) diffe⸗
rente Meinungen und Ueberzeugungen nicht nur unvermeidlich, sondern auch
berechtigt und zulässig; selbst relative Irrthümer, die bei
diesem Stande der Sachen unvermeidlich sind, wird die Kirche, ohne ihre
Lehreinheit zu gefährden (), ertragen können; und sie wird dies auch schon
deshalb müssen, weil sie in diesem Fall noch nicht in der Lage ist, den
Irrthum als einen solchen kirchlich zu constatiren“. Arme lutherische Kirche!
Nach dieser Theorie ist das Concordienbuch, und wo man nur die Augustana
officiell als kirchliches Symbol angenommen hat, nur diese letztere deine
Bibel. Du bist nichts, als eine armselige Secte, die nichts besitzt, als einen
kurzen Auszug aus den biblischen Lehren; was in dieser Auswahl von
Lehren nicht mit enthalten ist, damit hast du als Kirche nichts zu schaffen, es
ist wenigstens nicht deine Lehre, sondern deine Aufgabe ist es, dir im Laufe
der Zeiten mehr und mehr zu erringen. Und merkwürdig, dieser Theorie,

*) Welchen abenteuerlichen Chilias mus derselbe Theologe lehrt, in der Meinung,
dadurch mit dem in den Symbolen bereits „Entschirdenen“ nicht in Conflict zukommen, da⸗

von bei anderer Gelegenheit.