# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1868_S224
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224 Litterarische Intelligenzen.

brüdern. — Da tritt an die Stelle christlicher Verbrüderung eine nicht auf
Christum gegründete „Bruderschaft“.

7. Iur historisch nachweisbares Hervorgeben aus dem Deismus stem⸗
pelt sie schon als eine derjenigen geistigen Machte in der Welt, in denen das
Widerchristenthum seinen Sitz hat. (Cv. Kirchenzeit.)

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Litterarische Intelligenzen.

Die Lehre der heil. Schrift vom Antichrist, mit Berücksichtigung der
Zeichen unserer Zeit. Ein Vortrag von H. W. Rinck, Pastor an
der ev.-Iutb. Gemeinde in Elberfeld. Das. (Langewiesche) 1867.
58 S. 8.

Anlaß zu dem Vortrage gab augenscheinlich das S. 3 f. Erwähnte:
„Groen van Prinsterer, ein bochgestellter Mann und entschiedener
Bekenner Christi in Holland, veröffentlichte ein an ibn gerichtetes Sendschrei—
ben, worin mit dürren Worten der vreußische Staat als der Anti⸗
christ bezeichnet wird.“ Es heißt in diesem Sendschreiben: „Graf Bismarck
und König Wilbelm haben es offen bekannt, daß, wo es sich um das Interesse
Preußens handelt, der Zweck die Mittel beiligt und die Frage, ob Recht oder
Unrecht, nicht in Betracht kommt. Alles muß dem Vaterlande geopfert wer—
den. Freilich, der ehrliche Mann opfert auch seinem Könige und Vaterland
alles, selbst sein Leben, nur nicht sein Gewissen; er kann und will für's
Vaterland nicht lügen, steblen und morden. Aber deshalb ist eben dies
preußische Vaterland der Antichrist. Alle frübern antichristischen Erschei—
nungen kehren auch im heutigen Preußen wieder: der Jesuitismus in dem
berliner Protestantismus, die Monarchie vudwigs XIV. in dem Bismarck—
schen Conservatismus, die Revolution in dem Bündniß mit der Demokratie,
der Napoleonismus in der Militärherrschaft u. s. w. Das heutige Preußen
hat einen Geruch des Todes. Wir aber leben auf die Verheißung IEsu
Christi.“ Von R. wird noͤch hinzugefügt: „In Würtemberg wurde in jüng—
ster Zeit sogar auf einzelnen Kanzehn geradezu Bismarck als der Anti⸗
christ bezeichnet.“ — Dieser Meinung will nun Past. R. entgegentreten, und
da er sich „evang.-lutberisch“ nennt, so erwartet man bei ihm Luther's Lehre
vom Antichrist anzutreffen, zumal sie auch von den „Reformatoren Calvin,
Zwingli“ und Melanchthon als „Lehre der heil. Schrift“ anerkannt ist.
Aber weit gefehlt! Im Gegentheil heißt es: „Das Pabstthum ist micht der
Antichrist“; ja „das Pabsttbum ist noch zu den aufhaltenden Mäch—
ten zu zählen“, zu dem πανανν, welches nichts Anderes ist, als unsere
bestebenden „Einrichtungen und Ordnungen in Staat, Staatskirche und
Schule“. Nun, was ist denn also R.'s Antichrist? Hierauf erhalten wir
zuerst die allgemeine Antwort: „Wahrlich nicht in der jetzigen preußischen
Politik verkörpert sich der Geist des Antichrists, sondern in ganz anderen
gelehrten und ungelehrten Politikern, atheistischen Wühlern und Genossen—