# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1868_S232
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232 Kirchlich Zeitgeschichlliches.

Seiten der Behörde verschafft. Der Correspondent der „Times“ (indem er die Nazarener
kurz schildert) sagt: „Alle stimmen darin überein, daß die Anhänger dieser neuen Secte
ruhig, ordentlich, mäßig und fleißiger als ihre Nachbarn sind.“ r

Sie legen der Glaubwürdigkeit der heiligen Schrift die höchste Wichtigkeit bei. Ihr
beständiges Motto, sowohl für Lehre als Ausübung, ist: „nach dem Gesetz und Zeugniß.““
Sie lesen die Bibel zu Hause und bei ihren gottesdienstlichen Versammlungen fleißig durch.
Von dieser durchaus schriftmäßigen Erziehung haben sie eine so große Aehnlichkeit mit den
Puritanern und den fortgeschrittenen evangelischen Gemeinschaften erlangt.

Ihr Gottesdienst besteht theils im Lesen der heiligen Schrift, theils im Singen von
Lledern, und theils im stillen Gebet, nebst Predigen und lauter Fürbitte in Zwischenräumen.
Große Ruhe und feierlicher Ernst kennzeichnen dabei ihre Verhandlungen. Sie scheinen die
Versammlungen in großer Zahl nicht zu lieben, sondern im Allgemeinen vorzuziehen, sie auf
30—50 zu beschränken. Einige von ihren Zusammenkünften sind jedoch viel zahlreicher.
Obgleich hauptsächlich auf die ländlichen Distrikte Ungarn's beschränkt, erstrecken sich ihre
Befehrungen jetzt auch auf die Städte; z. B. Wien, Buda, Pesth und Presburg. Einige von
ihren Anhängern haben in der Schweiz und Böhmen ihre Erscheinung gemacht. Im All⸗
gemeinen suchen sie nicht die Leute zum Uebertritt zu bewegen, sondern fördern eine enge
Gemeinschaft mit ihren eigenen Gliedern. Der feierliche Ernst ihres Gottesdienstes und
die augenscheinliche Frömmigkeit ihres täglichen Wandels erregen im hohen Grade die Auf⸗
merksamkeit Anderer.

Ihre Art sich zu verheirathen gleicht etwas derjenigen der Herrnhuter; sie nehmen aber
nicht, wie die Letzteren, ihre Zuflucht zum Loosziehen. Liebesbewerbung, in der Weise, wie
es die meisten anderen Menschen zu thun pflegen, ist nicht erlaubt; d. h. ein Bruder darf
nicht sich direkt an eine Schwester wenden, in der Absicht, sie einzuladen, seine Lebensgefähr⸗
tin zu werden. Sondern ein Glied, welches sich zu verheirathen wünscht, muß zuerst die
Aeltesten der Gemeinde um Rath fragen, welche dann die Frage an ihn richten, ob seine
Neigung sich einem Frauenzimmer ins Besondere zugewendet hat. Ist dem also, dann
besuchen die Aeltesten dieses Frauenzimmer und befragen sie über ihre eigenen Wünsche
und Ideen in dieser Angelegenheit. — Wenn eine Verbindung, befriedigend für beide
Theile, zu Stande gebracht werden kann, und es auch als wahrscheinlich angesehen wird,‚
daß sie eine passende und wohl geeignete ist, so werden bestimmte Anordnungen für die Hoch⸗
zeit getroffen. Dieselbe wird dann in einer gottesdienstlichen Versammlung gefeiert, indem
beide Theile zusammen niederknieen, die Handauflegung des Aeltesten empfangen und öffent⸗
lich erklären, daß sie mit dieser Verbindung völlig einverstanden sind. Sie gehen jedoch kein
Bündniß oder Versprechen ein, da man voraussetzt, daß ihr früheres Taufgelübde alle an⸗
deren Verbindlichkeiten umfaßt hat, die auf dem Lebenswege nöthig sind, so weit es die
Heiligkeit des Versprechens anbetrifft. Die östreichische Regierung hat bis jetzt noch nicht
die Gesetzlichkeit dieser Art der Heirath völlig anerkannt; aber die Nazarener halten sie
sowohl dem Gesetze als auch der Schrift gemäß.

In all ihren kirchlichen und anderen gesellschaftlichen Einrichtungen suchen sie unbedingt
der Schrift gehorsam zu sein. Wenn daher Beleidigungen vorkommen, oder es von irgend
einem ihrer Glieder bekannt wird, daß er ein Unrecht begangen hat, so handeln die Aeltesten
dem göttlichen Gebot gemäß: „Sündiget dein Bruder an dir, so gehe hin, und strafe ihn
zwischen dir und ihm allein. Höret er dich, so hast du deinen Bruder gewonnen. Höret
er dich nicht, so nimm noch Einen oder Zween zu dir, auf daß alle Sache bestehe auf zweier
oder dreier Zeugen Munde. Höret er die nicht, so sage es der Gemeine. Höret er die
Gemeine nicht, so halte ihn für einen Heiden und Zöllner.“ (Matth. 18.) Diese Verfah⸗
rungsart beobachten sie, wenn es nöthig ist, in allen Theilen. Es soll noch erwähnt werden,
daß ihre eigene Benennung ihrer Gemeinschaft nur „Christen“ oder „Gläubige an
Christum“ ist. Der Name Nazarener bezeichnet sie aber genauer, und wird wahrscheinlich
auch ihre gewöhnliche Benennung werden.

„Sie zeigen eine etwas übertriebene Abschließung in ihrem Verhalten gegen andere
Christen; abgesehen von dieser Schwachheit jedoch ist es ganz augenscheinlich, daß ein wun⸗
derbares Werk Gottes unter diesen Ungarn Fortschritte macht 3 und es ist nicht weniger
merkwürdig, daß keine Namen von Predigern besonders damit verbunden sind; man weiß
wirklich auch nicht, wer die Secte in's Leben rief, oder wo oder wann sie zuerst erschien.

(N. E. K.)