# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_August 1868_S233
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Lehre und Wehre.

Jahrgang XIV. August 1868. No. 8.

Die falschen Stützen der modernen Theorie von
den offenen Fragen.
(Fortsetzung.)

Eine vierte falsche Stütze der modernen Theorie von den offenen Fragen
ist ferner die Berufung darauf, daß es Lehrpuncte gibt, in welchen selbst als
rechtgläubig anerkannte Lehrer abgeirrt haben. Das Raisonnement ist
nehmlich dieses: Hat früher dieser und dieser Lehrer so oder so gelehrt, ohne
daß er deswegen zu seiner Zeit verketzert oder ihm die kirchliche Gemeinschaft
versagt worden wäre, muß es daher nicht auch jetzt einem Lehrer freistehen,
in demselben Puncte von Gottes Wort abzugehen, ohne daß er deswegen der
Ketzerei beschuldigt und ihm die Bruderhand und das Amt in der rechtgläu—
bigen Kirche versagt werden dürfte? Wäre es nicht unverantwortlich, irgend
einen Lehrer jetzt innerhalb der lutherischen Kirche deswegen in Zucht zu
nehmen, weil er eine Lehre führt, die einst auch ein Andreä, ein Selneccer,
ein J. Gerhard ungestraft geführt hat? Wäre es nicht Ultralutheranismus,
jetzt in der Lehre strenger sein zu wollen, als man in der Blüthezeit lutheri—
scher Orthodoxie war?

Insonderheit sind es die gegenwärtigen Stimmführer der Synode von
Jowa, welche u. a. auch hiermit ihre Theorie von den offenen Fragen bisher
zu stützen gesucht haben. Wenn dieselben wegen eines Abgehens von dem
Vorbilde der reinen Lehre von ihrer Seite oder von Seiten eines der Ihrigen
in Anspruch genommen worden sind, so haben sie fast regelmäßig nicht sowohl
durch den Nachweis aus der Schrift, als durch die Instanz sich zu rechtferti⸗
gen gesucht, daß dafür die Autorität eines und des andern anerkannt recht⸗
gläubigen, namentlich älteren Lehrers unserer Kirche vorhanden sei und daß
daher der betreffende Punct nothwendig in die Kategorie der offenen Fragen
gehöre. Wurden sie z. B. wegen ihrer Lehre von einer noch zu hoffenden
doppelten, resp. dem s. g. tausendjährigen Reiche vorausgehenden Partieular⸗
Auferstehung des Fleisches angegriffen, so beriefen sie sich auf einen Selnec—
cer und einen Dannhauer;“*) oder sollte ihnen nicht zugestanden werden, daß

*) Zwar findet sich nehmlich in den späteren Ausgaben der Hodosophie des unerbitt⸗
lichen Antichiliasten Dannhauer unter den Worten: „Die 10 wird ganz gewiß
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