# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_August 1868_S244
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244 Was ist Theologie?

„Das andere allgemeine Erforderniß ist die Meditation, welche die auf⸗
merksame Betrachtung (Consideratio) der heil. Schrift und dessen ist, was
aus derselben und in Betreff derselben zu erlernen ist, damit man es in einem
gläubigen Gemüthe bewahre und zu heilsamem Gebrauche verwende. Dazu
gehört Lesen, Hören, Hersagen, Schreiben, Vortragen (declamatio), Predigen,
Disputiren, Repetiren und was für Uebungen es sonst noch geben mag.
Das ist das Forschen in der Schrift, welches Christus einschärft
Joh. 5, 39., das Anhalten mit Lesen,‚! Tim. 4, 13., das Lust baben am Ge⸗
setz des HErrn, Ps. 1, 2., das willige Acht baben seines Obres auf die Weis⸗
heit und das Forschen nach derselben wie nach Schätzen, Prov. 2, 4. Der
Gegenstand der Meditation ist das in der beil. Schrift enthaltene
Wort Gottes und was das Wort Gottes betrifft; da alle Meditation ent—
weder über die heil. Schrift, oder aus der heil. Schrift, als der Norm alles
dessen, was zu glauben und zu thun ist, oder wegen der beil. Schrift an⸗
gestellt wird. Denn ein der Theologie Beflissener, der sich dazu vorbereitet,
erlernt auch vornehmlich die Sprachen und alle Disciplinen um der Schrift
willen, und wenn er in der Theologie selbst arbeitet, ist er mit der Lesung,
Betrachtung und Anwendung der Schrift beschäftigt; so dienen die volemi—
schen Studien dazu, daß die Wahrheit aus der Schrift bebauptet, der Irr—
thum aus derselben besiegt werde, und alles andere; sintemal sowobl die
Kirchengeschichte hauptsächlich darum kennen gelernt wird, daß man wisse,
wie das Wort des HErrn erbalten und fortgepflanzt worden sei, als auch
alles um des Wortes Gottes willen erlernt werden muß, was man überhaupt
in der Theologie erlernt.“ Isag. in 88S. th. Lib. II, p. 52. Sg.)

Was endlich die Anfechtung betrifft, so schreibt Luther in der
Auslegung des 5. Psalms vom Jahre 1519 zu V. 12.: „Ein rechter
Tbeologus wird nicht durch Versteben, oder Lesen, oder
tief Sinnen, sondern durch gut Leben, ja, durch Sterben
und Berdammniß.“ (Hall. Ausg. IV. 554.4)) Ferner in der Aus—
legung des 121. Psalms vom Jahr 1531 zu V. 2.: „Wir befinden aber hie,
daß die Theologie und beil. Schrift eine unaussprechliche Weisbeit ist, die
nimmer gänzlich mag ergriffen oder erlernet werden. . . . Reden und lehren
können wir etlichermaßen davon, aber die E rfahrung und der
Brauch museinen Theologen machen.“ (A. a. O. S. 2450 f.T))

Ferner beißt es in Lutber's Tischreden: „Meine Theologiam habe ich
nicht anf einmal gelernet, sondern ich bab immer tiefer und tiefer darnach
forschen müssen. Da baben mich meine Dentationes zu gebracht. Denn
die heil. Schrift kann man nimmermehr versteben außer der Praktiken und

*) „Vivendo, imo moriendot et damnando sit theologus, non intelligendo, le-
gendo aut speenlando.“ (Luth. exeget. opp. lat. Erlapgae 1845. Part. XIV,
P. 239.)

1) „Experimur hie, theologiam esse infinitem sapientiam, quae nunquam
pleue apprehendi aut perdisci potes“... Loqui et docere aliquo modo possumus, sed
experimentis et usu oportet fieri theologum.““ (L. c. Part. XIX, p. 210. sq.)