# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_August 1868_S248
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2—8 Beiträge zur Beurtheilung der Frage von der Intercession der Seligen

„Dieweil aber in der Schrift, welche kanonisch ist, gannz kein
klar, ausdrücklich und gewiß Zeugniß vorhanden ist von
den Heiligen, welche aus diesem Leben abgeschieden sind, daß sie in der
andern Welt beten für die streitende Kirche, weil sonst die Offenbarung
Johannis viel und mancherlei vom Stand der Seligen im andern Leben
anzeiget, kann oder soll dies nicht aufgedrungen werden
für einen unzweifelhaftigen und nothwendigen Artikel des Glaubens, son—
dern es seien und bleiben Gedanken, weder böse noch gottlos.“ 4)
(A. a. O. p. 113.)

„Dieweil die Seligen im Vaterland mit uns einerlei Leibes Glied—
maßen sind, welches waupt Christus ist, und weil die Liebe nicht verfället
und die Heiligen bei Christo leben, und wissen, daß von Gott verseben sei,
daß sie ohne uns nicht vollendet werden, Hebr. 11, 40., sondern sie müssen
warten, bis vollends dazu kommen ihre Mitknechte und Brüder auf Erden,
Apoc. 6, 11., — sind es gottselige und gute Gedanken, daß die Seligen im
Himmel, wenn sie schon nicht alle besonderen Umstände und Geschäft aller
Menschen, insonderheit, die auf Erden wandeln, seben, so sein sie doch für den
gemeinen Stand der Kirchen sorgfältig, von welcher sie wissen, daß sie auf
Erden unter dem Kreuze kämpfet, auf eine sonderliche Weise, als, weil sie
selbst erfahren haben, wie viel und groß da seien die Beschwerniß und Elend
des menschlichen Lebens. Und darum gönnen sie den Lebendigen als
ihren Gliedmaßen Gutes und begebren und wünschen von Cbriste, bei wel—
chem sie daheim leben, allerlei Gutes, daß sie vom Bösen erhalten und er—
lös't zur Gesellschaft des bimmlischen Vaterlands bracht werden.“) (A. a. O.
P. 113.)*˙)

nibus veri similitudinem quandam prae se ferebat. inter privatas disputationes et
cogitationes reposita, non autem inter publica ecelesiae dogmata, illis quidem tems
poribus relata fuit.“ (A. a. O. III. 649., beziebungsweise III. 321, 46. ff.)

1) „Quia tamen in scriptura, qua canonica est. nullum estat perspienum, ex
pressum et certum testimonium densanetis, qui ex hac vita discesserunt, orantibus
in altero seculo pro ecelesia militante, eum alias Apocal. Ioh. multa et varia de
statu beatorum in altera vita ostendat: urgeri ihlud pro indubitato et necessario
sidei articulo nec debet, nee potest, sedesint et maneaut cçogitationes, nec malie,
nec impiae.“ (A. a. O. III, 577., bezhgsw. 229, 49 sq.)

*) „Quia beati in patria nobisenm unius et ejusdem corporis membra sunt,
eujus enput Christus est, et quia charitas non exeidit et saneti apud Christum
vivunt ac sciunt, Deumeprovidisse, ut sine nobis non consummentur, Ebr. 11., sed
exspectandum, donece compieantur conservi et kratres eorum in terra, Apoe. G.,
biae et bonae sunt cogitationes, beatos in coelo, licet particulares cireumstantias
singulorum hominum in terris versantium non videant, pro ipso tamen generali
statu ecelesiae, quam insterris sub eruce militare sclunt, suo quodam modo, ut qui
ipsi experti sunt, quot set quantae sunt mortalis vitae diffieultates ae misériae, soli-
citos esse, atque ideo viventibus, utpote meinbris suis, bene velle, et a Christo,
apud quem praesentes vivunt, optima quaeque cupere et optare, ut à malo servati
et liberati ad societatem coelestis patriae transferantur.“ (Ed. Feof. III, p. 220,
32 sqq.)

) Vgl. auch Joh. Gerhard's loci theol. tom. VIII, SS 39. 333. 353. 442. de
sanctis etc.