# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_August 1868_S260
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

260 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Portland, Oregon. Was sagen unsere Leser, wenn wir andeuten, vaß, ebe viele Jabre ver⸗
gehen, wenn es so fortgeht, wahrscheinlich Hunderte von Götzentempeln in den Vereinigten
Staagten hin und wieder errichtet sein werden? Was thun? Die Kirche muß ibnen das
Evangelium bringen. Das ist eine große Aufgabe. Kann unser amerikanisches Cbristen⸗
Ahum dies massenhaft eindringende Heidenthum vertragen, — zumal wenn es noch nebenbei
auf allen Seiten von der römischen Kirche bedroht ist? Hier ist ein Problem zu lösen, das sich
aber mit bloßen Phrasen nicht wird lösen lassen. Wäre es da nicht gut, wenn die evange⸗
lischen Benennungen unseres Landes mehr einig, eder wenn sie gar eins wären?“ Gewiß
sehr beherzigenswerthe Worte! Leider stebt die Wirklichkeit in grellem Centrast zu diesem
Wunsch.“

Die Glieder der United presbyterians dürfen in ihren Kirchen keine andren Lie⸗
der singen, als diepsalmen. Der Cditor ibres Organs, Christian Instruetor“, beantwertete
sogar kürzlich eine an ihn wegen des Besuchs anderer Kirchen gerichtete Frage dabin, daß ein
United Presbyterian, wenn auch vielleicht andere Kirchen besuchen, doch keineswegs in den
Gesang anderer Lieder als der Psalmen einstimmen dürfe. Die Generalsonede der Re⸗
formed Presbyterians hat sogar unlängst in ibren Sitzungen in Pittsburg, Pa., G. H.
Stuart von Philadelphia seines Amtes als Aeltester entsetzt und als Glied suspendirt, weil
er außer den Psalmen auch christliche Lieder in gottesdienstlichen. Versammlungen hat singen
lassen. Von seinem Krankenbett in einem der Gasthäuser in Pittsburg sandte H. S. einen
Protest gegen solches Verfahren. Aber tchristliche Hoöomnen wurden als menschliches Mach⸗
werk zur Verehrung Gottes untüchtig erklärt, und nur die gereimten Psalmen der Rons'schen
Version sollten zur Verehrung Gottes gefungen werden.

Offenes Geständ niß, daß der GSeist des amerikanischen Volkes keineswens
ein religisser ist. Ein solches findet sich im“Evangelical Lutheran“ vem 18. Juni.
Daselbst beißt es nämlich in Bezug auf die aus dem American Churchman“ angefübr⸗ͤ
ten Worte: „Kein Volk füblt so stark und allgemein (wie das amerikanische), daß die
Religion allem Leben zu (runde liegt“, also: „Damit können wir nicht übereinstimmen;
wir glauben nicht, daß das Forschen des amerikanischen Geistes itber religiöse Dinge ein
Streben desseiben ist, zur Kenntniß der Wahrbeit zu gelangen, sondern ein ungläubiger
Versuch, der Fesseln los zu werden, die die Religion unserem unbeiligen Willen und unse⸗
ren unbeiligen Neigungen angelegt bat. Als Volk basten wir Gett. hassen seinen Sobn
IEsum Christum und würden, was seine Religion betrifft, uns freuen, wenn an deren
Stelle etwas träte, was mit unsrer freien, liberalen Denk⸗, Rede- und Handlungsweise
mebr übereinstimmt. Das ist der Grund, warum der amerikanische Geist in diesem Tbema
so beimisch ist, und alle Ansichten, von dem chinesischen Götzendienst zu San Francisev bis
zum Mormonenthum in Utab, bei dem Amerikaner Geltung baben.“ — C.

Protest gegen den Beschluß der Illindis-Soynode uver geschlossene
Abendmahls-Gemeinschaft. Daß der Versuch, die Sonoden des (murch Couneil
jetzt schon zur gesunden Praris der geschlossenen. d. b. auf Lutheraner beschränkten, Abend⸗
mabls-Gemeinschaft zurückfübren zu wollen, auf beftigen Widerspruch stoßen würde, war
vorauszusehen. Ein trauriger Beleg dafür findet sich in folgendem Protest samt seinen
zum Theil so seichten und falschen (EGründen, den wir dem Iutheran and Missionary
vom N. Juli entnehmen. Er lautet: „Da die zu Quinco, Ills., versammelte Sonode in
ihrer Sitzung am 13. Juni einen Beschluß gefaßt hat zu Gunsten der geschlossenen Abend⸗
mabls-Gemeinschaft als der rechten Lebre der ev. Auth. Kirche. und da hierdurch die Gewis⸗
sen vieler beschwert und gedrückt sind; so protestiren wir, die Unterzeichneten, biermit feier⸗
lich und ernstlich gegen genannten Beschluß, begehren, daß dieser Protest in den
Sonedalbericht komme, und erklären, daß jener Beschluß keine Kraft noch bindende Autorität
für uns baben kann, indem wir für unseren Protest folgende Gründe anfübren: 1. weil
wir mit der Discussion dieser Frage von solchen überstürzt wurden, die nicht Glieder dieser
Sonode sind, und dieselbe hauptsächtich von ihnen geführt ward, die in einer solchen
Weise und Zahl unter uns erschienen, daß es den Eindruck macht, ihr Plan wäre, die
Synode durch private und öffentliche Anstrengungen zu becinflussen, daß sie den von ihnen