# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1868_S270
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270 Was ist Theologie?

Christus erleuchten. Also kann eine wahre und heilsame Erleuchtung in
denen nicht Statt haben, welche, im tiefen Schlafe der Seele liegend, an
den todten Werken der Sünde sich ergötzen. 8) Joh. 14, 17. heißt es:
„Die Welt kann den Geist der Wahrheit nicht empfangen“; nun aber ist alles
was in der Welt ist, nach 1 Joh. 2, 16. „des Fleisches Lust und der Augen
Lust und hoffärtiges Leben.“ Wo man daher dergleichen Dingen noch er—
geben ist, da hat der Geist der Wahrheit keinen Raum. Moses konnte zu
Gott nicht nahen, ohne vorher seine Schuhe auszuziehen, Exod. 3, 5.; das
israelitische Volk wurde nicht eher zur Anhörung des Gesetzes zugelassen, als
bis es sich gereinigt und bereitet hatte, Exod. 19, 10.: so muß ein der
Theoloͤgie Beflissener das Kleid des alten Adams ausziehen. 9) Der wahre
Glaube ist durch die Liebe thätig, Gal. 5, 6.; derselbe überwindet die Welt,
1 Joh. 5, 4.; er reinigt die Herzen, Act. 15. 9.; er beweis't, daß
wir Ein Geist mit Gott sind, 1 Kor. 6, 17., daß wir eine neue
Creatur in Christo sind, 2 Kor. 5, 17., daß Christus in den Her—
zen wohnt, Ephes. 3, 17. Wo daher keine Liebe ist, ist keine Ueber⸗
windung der Welt, keine Reinheit des Herzens, keine innere Erneuerung
und Vereinigung mit Christo, da hat auch der wahre Glaube keine Statt.
Es ist jedoch zu erinnern, daß dieses alles so zu verstehen ist, daß man
zwischen einem Wissen des Buchstabens und des Geistes, zwischen dem Glau⸗
ben, sofern er Wissen und sofern er Zuversicht ist, zwischen dem historischen
und seligmachenden Glauben, zwischen den Schwachheitssünden und herr—
schenden Sünden u. s. w. unterscheidet. 10) Endlich sind hierher die den
Kirchendienern in Betreff des Eifers in der Gottseligkeit gegebenen aposto—
lischen Ermahnungen zu beziehen: 1 Tim. , 18. 19. 3, 2. 4, 7. 12.
2 Tim. 2, 24. Tit. 1, 7. 1 Pet. 5, 3.“ (Method. stud. th. Jen. 1654.
p. 14—18.) Aehnlich schreibt Calov: „Der Theologie Beflissene müssen
sonderlich der gottseligen Wahrheit und der wahren Gottseligkeit Beflissene
sein: 1) weil der Apostel so seinen Timotheus unterwiesen hat 2 Tim. 2, 24.
1 Tim. 1, 18. 19. 3, 2. 4, 7. 12. und Tit. 1, 17. — 2) Der heil. Geist,
dieser wahre und einige Lehrer, wohnt nicht in einem den Sünden unter⸗
worfenen Herzen, Joh. 16, 13. 1 Joh. 2, 27. Die Welt kann den Geist
der Wahrheit nicht empfangen, Joh. 14, 17. — 3) Ein der Theologie Be⸗
flissener hat es mit der himmlischen Weisheit zu thun, die nicht fleischlich,
sondern geistlich und heilig ist, Jak. 3, 15., der Anfang derselben ist die
Furcht Gottes, Ps. 111, 9. Prov. 1, 7. 9, 10. — 4) Die Theologie besteht
nicht in bloßer Erkenntniß, sondern in der Gesinnung (afkectu) und in der
Praxis. ‚„Die Dinge unserer Religion', sagt Justinus, bestehen nicht in
Worten, sondern in Thaten. — 5) Selig ist, wer die Schrift in Werke ver⸗
wandelt, sagen die Alten. So ihr dies wisset, spricht Christus Joh. 13, 17.,
felig seid ihr, so ihr's thut. Christi Jünger müssen also so in der Schrift
forschen, daß sie dieselbe prakticiren und, was sie wissen, thun. — 6) Im Ge⸗
gentheil aber kommt die Weisheit nicht in eine boshaftige Seele, und wohnet
nicht in einem Leibe, der Sünde unterworfen, Weish. 1, 4. Wer also den