# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1868_S338
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338 Was ist Theologie?

nur zwei Ursachen der Ehescheidung gibt, Ehebruch und bösliche Verlassung,
daß daher ein Weib wegen der Flucht oder Deportation des Mannes
in Folge eines Verbrechens desselben sich mit keinem anderen Manne ver⸗
heirathen könne, wenn es nicht offenkundig ist, daß der flüchtig gewor—
dene Mann sich mit anderen Frauenspersonen einlasse (alienos amores
sectari) oder die eheliche Gesinnung gänzlich abgelegt habe. Denn keiner
menschlichen Autorität ist es erlaubt, andere Ursachen jenen hinzuzufügen,
welche von Christo und St. Paulo ausdrücklich genannt sind, um der von
dem Heiland so nachdrücklich gebrauchten exclusiven Redeweise willen.“
(L. c. § 691.) Dasselbe urtheilt Luther; er schreibt: „Wie? wenn der
Mann oder das Weib gestäupt oder des Landes verweiset würde, soll das
andere auch mit, oder bleiben, und sich verändern? Antwort: Solchen Unfall
sollen sie mit einander tragen und nicht darum sich von einander scheiden.
Denn gleichwie sie Ein Leib sind worden, so müssen sie auch gleich Ein
Leib bleiben, es komme Ehre oder Schande, Gut oder Armuth. Denn also
lesen wir Matth. 18, 25., daß der Knecht, so seinem Herrn zehntausend Pfund
schuldig war, nicht allein für seine Person, sondern auch das Weib und Kinder
sollten verkauft werden ꝛc. Also müßte ein Weib des Mannes beides genießen
und entgelten.“ (X, 954. Vgl. IJ, 577.)
(Fortsetzung folgt.)

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Was ist Theologie?
Beitrag zu den Prolegomenen der Dogmatik.
(Fortsetzung.)

5. Wenn in unserer Thesis die Theologie ferner der Habitus eines
Menschen genannt wird, die in Gottes Wort zur Seligkeit ge⸗
offenbarte Wahrheit mitzutheilen ꝛc., so wird damit der Gegen⸗-
sta)nd der theologischen Betrachtung“) angedeutet.

Daß der Gegenstand der theologischen Betrachtung
die in Gottes Wort zur Seligkeit geoffenbarte Wahr⸗
heit sei, unterliegt keinem Zweifel. Der heilige Apostel Paulus sagt nicht
nur von sich selbst: „Ich sage nichts außer dem, das die Prophe⸗—
ten gesagt haben, daß es geschehen sollte, und Moses“, Apg. 26, 22.;
sondern auch im Allgemeinen: „So kommt der Glaube aus der Predigt,
das Predigen aber durch das Wort Gottes“, Röm. 10, 17.
Und Petrus: „So jemanderedet, daß er es rede als Gottes
Wort“, 1 Petr. 4, 11. Zwar wird uns hiermit zunächst bezeugt, daß der—
jenige, welcher das Amt des Wortes in der Kirche zu verwalten hat,
nichts zu predigen habe, als das Wort Gottes; da aber der theologische

*) Objectum considerationis oder objectum generale, wie unsere alten Dogmatiker

3 im Gegensatz zu dem sündigen Menschen, den sie als das objectum speeiale be⸗
zeichnen.