# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1868_S347
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das Abendm ahl reiche? 347

und schrecklicher Mißbrauch dieses hochwürdigen Abendmahls endlich erfolgen
und schwere Strafen über diese Lande gezogen würden. Müßten hiergegen
auch viele fromme, gutherzige Leute höchlich geärgert, betrübt und in viel⸗
fältigen Zweifel, ob sie mit diesen Kirchen rechteglauben, ge⸗
führt werden, dieweil sie sehen, daß auch diejenigen, soeiner
andern, widerwärtigen Meinung sind, in diese Kirchen⸗
gemeinschaft öffentlich an⸗- und aufgenommen werden,
welchem allem, weil es sündlich und hochsträflich, höchsten
Fleißes zuvorzukommen und abzuwenden sein will. Deß⸗
wegen Ihr gemeldeter Person über vorerzählten Ursachen, aus Gottes Wort
genommen, unsererschristlichen hohen Obrigkeit Constitution und ernsten Be⸗
fehl und Meinung auch füglich wohl vorhalten könnt, dadurch ausdrücklich
versehen, daß in diesen Landen und Kirchen keine andere Lehre noch Glauben
vom heiligen Abendmahl öffentlich soll geduldet noch gelehret werden, denn
dit von allen der Augsburgischen Confession verwandten
Ständen zu Augsburg im Jahre 1530 vor dem ganzen
Reich bekannt und folgends vielmals ist wiederholt und
erkläret worden. Welcher Lehre so die oft gedachte Adelsperson
endlich und beharrlich widersprechen würde, thäte sie sich
dadurch von der Kirchengemeinschaft selbst gänzlich aus⸗
schließen und der Genießung des heiligen Abendmahls
selbstwillig berauben. So viel haben Ew. Ehrwürden und Hoch—
gelahrten wir auf diesmal für unser Bedenken schristlicher Wohlmeinung nicht
bergen wollen und sind Ew. Ehrwürden und Hochgelahrten nach unserm Be⸗
ruf und Vermögen auch in andern Wegen christlich zu dienen und zu will⸗
fahren bereit ꝛc.

Datum Wittenberg den 14. October 1568.

Dechant und Doctoren der theol. Facultät daselbst.“

So eben, während wir dies schreiben, tönt uns aus einer ganz neuen

Schrift“) eine Stimme aus jener frühern Zeit in Ohr und Herz, die wir um

*) Die bayerische Abendmahlsgemeinschaftsfrage. Ein Anfang
eingebenderer Erörterung von Prof. Delitzsch in Erlangen. Erl. 1852. P. 40. f. —
Daselbst findet sich p. 32 auch die Frage, „wise es zu halten sei, wenn ein Ne⸗
formirter sich lutherisch erklärt, ohne iedoch durch den An schluß
an das Abendmahl der lutherischen Gemeinde seinen Zutritt zur
lutherischen Kirche erklären zu wollen“, — kurz also berübrt: „Auch diese
Zrage findet sich bei unsern alten Theologen gestellt und beantwortet. Die Reformirten eines
reformirten Landes begehrten Zulassung zum heiligen Abendmahl bei den Lutherischen, indem
sie sich zu dem Katechismus Lutheri bekannten, übrigens sich still, friedlich und exemplarisch
verhielten, ohne jedoch zur lutherischen Kircht übertreten zu wollen; aber die um ihr Gut⸗
achten angegangene Facultät entschied (unterm 17. August 1618 bei Dedeken 3, 432.):
„Kein lutherischer Prediger soll und kann dergleichen Personen zum Gebrauch des heiligen
Abendmahls zulassen; denn die von Einem geheiligten Brot des Abendmahls essen, die sol⸗
len auch ihrem Glauben und Bekenntniß nach zu der Gemeinde gehören, in welcher sie das

Abendmahl empfangen; die sich aber mit dem Leibe befinden in den calvinischen Gemeinden
und daseibst communiciren, bald hernach,

wenn sie sich mit dem Leibe in lutherischen Ge⸗
meinden befinden, da selbst auch communieiren wollen, siud so wenig zuzulassen, als ꝛc.“ — —