# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1868_S352
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352 Ists recht, daß ein lutherischer Pfarrer einem Fremdglänbigen

crament gehen, ist Sünde, und einen dazu verleiten ist eben, was die Schrift
Aergerniß heißt, so viel weißt Du. Gesetzt aber, es käme Dir ein Gedanke:
das ist doch nicht meine Kirche und ist nicht mein Abendmabl, man bälts auch
nicht, wie bei mir daheim! aber Du schlügest diesen Gedanken durch den an—
dern aus dem Feld: Ach, was thut's; sie sind ja doch auch Christen und ibre
Pfarrer predigen doch auch Gottes Wort, und geben ja meine Kameraden
alle auch, was sollt ich etwas Sonderliches machen und zurückbleiben und aller
andern Narr sein —: dächtest Du so, so wäre es nur um so ärger und trau⸗
riger, denn dann sündigetest Du wissentlich und gäbest wissentlich Aergerniß.
Denn eben wo Du durch solche Gedanken Dich bewegen ließest, zurückzu⸗
bleiben, würden auch die andern aus ihrer Gedankenlosigkeit aufwachen und
sich oder Dich fragen, warum? Und wo sie Dich fragten, so brauchtest Du
Dich ja nicht zu fürchten, sondern könntest und solltest ihnen frank und frei
bezeugen: Darum, weil es nicht unser Abendmabl ist, und weil es nicht unser
Abendmahl ist, drum ists ein falsches, denn unseres ist das rechte; und könn⸗
test ihnen dann weiter zeigen, wie ich Dir oben gezeigt babe, warum es
Sünde sei, daran theilzunebmen. Ob etliche dann lachten und spotteten,
was thuts? etliche würdens doch mit Dir zu Herzen nebmen und würden mit
Dir ferne bleiben, und anstatt daß ihr einander ferner Aergerniß gäbet, wür—
det ihr ein gut Zeugniß und Bekenntniß ablegen für das reine Sacrament
eurer Kirche und in der Wahrheit schnell zunebmen. Denn wer im Gering—
sten treu ist, der ist auch im Großen treu, und wer im Geringsten unrecht ist,
der ist auch im Großen unrecht. Lue. 16, 10. Ich meine: wer es mit
Einem Wort des HErrn IEsus Lund sein Testamentswort ist erst gewiß nicht
das geringste!) nicht genau nimmt, sondern meint, es sei gleich, wie man's
verstebe und halte, der wird's mit andern Lebren und Geboten auch nehmen,
wie es ihm eben bequem ist, und bald darauf kommen, es sei eins, was man
glaube, und wird eigentlich — nichts glauben, darum auch leben wie ein
Heide. Wer aber einmal mit des HErrn Testamentswort einen beiligen
Ernst macht, und sich's nicht deuteln und dreben oder ungewiß machen läßt,
sondern um des Gewissens willen fest dabei bleibt und sich dazu bekennt mit
Wort und That, der kann unmöglich über die andern Worte seines Gottes
und Heilandes leicht hinweg geben, sondern muß sie eben so treu zu Herzen
fassen wie jene, muß immer fester im Glauben werden, und darum auch leben
wie ein rechtschaffener Christenmensch. Weil aber dem die Welt allenthalben
entgegen ist, gilts allerdings einen Kampf und gebört Tapferkeit dazu, ihn
binauszufechten; aber meinst Du, daß solch geistliche Tapferkeit einem Sol—
daten übel anstehe? Ich meine es nicht; ich meine, die Treue im Dienst
seines himmlischen Königs wird ihn nur um so treuer und fester machen im
Dienst seines irdischen.

Wenn aber ein Soldat seine Fabne verläßt, zu der er geschworen, und
einer fremden nachfolgt, hat der nicht damit sein Vaterland verlassen und ist
ein treuloser Verräther geworden? Ebenso thut ein lutberischer Ebrist, der
seiner Kirche Abendmahl verläßt und an einem fremden, d. i. falschen Abend—