# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1868_S376
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

376 Falschen Lehrern darf man nicht trauen, wenn sie auch ein wenig weichen, sondern

„Alles also, was zu diesem Zweck nicht führt oder dient,
seises direct oder indirect, sei ees unmittelbar oder mitkel⸗
bar, das gehört nicht zur theologischen Erkenntniß Cαεs).
Hilarius schreibt im 10. Buch von der Dreieinigkeit f. 228.: „Gott ruft uns
nicht durch schwierige Fragen zum ewigen Leben, noch sucht er uns durch aller—
lei Wohlredenheit zu reizen. In etwas Kurzem und Leichtem liegt für uns
das ewige Leben: daß wir glauben, IEsus sei durch Gott von den Todten
auferweckt worden, und daß wir auch den HErrn bekennen.“ Woraus leicht
zu schließen ist, was von gewissen, mehr vergeblichen, als nützlichen (kutilibus
magis quam eutilibus), Fragen und müßigen Speculationen der Scho⸗
lastiker, welche der Apostel thörichte und unnütze Fragen 2 Tim. 2, 28. nennt,
zu halten sei, nehmlich, daß sie vielmehr zur Matäologie (zu unnützem
Geschwätz 1 Tim. 1, 6.), als zur Theologie gehören.“ (Loce. th.
exeges. prooem. § 26.) Vgl. die S. 76. angeführte Stelle aus Meis⸗
ner's Philosophia sobria. — —

Vergleichen wir nun mit dem auf die Frage: Was ist Theologie?
Gesagten das, was in unseren Tagen zumeist für das Wesen der Theologie
erklärt wird, so dürfte es nur zu klar sein, daß der wahre biblische Begriff
von Theologie, wie ihn unsere gottseligen, hocherleuchteten, rechtgläubigen und
treuen Väter dargelegt und festgehalten haben, unserer Zeit fast gänzlich ab⸗
handen gekommen ist. Doch hiervon, s. G. w., zu anderer Zeit. W.

—— — —

Falschen Lehrern darf man nicht trauen, wenn sie auch ein wenig
weichen, sondern man muß ihnen zusetzen, bis sie ihren Irrthum
rund und rein bekennen und widerrufen.

Dies zeigt Luther an dem Erzketzer Arius, welcher im vierten
Jahrhundert nach Christo Christi Gottheit bestritt. Luther schreibt hiervon
Folgendes: 23

„Man muß vorsichtig sein und nicht leichtlich gläuben den Rotten⸗
geistern, wenn sie sich gleich hoch und tief demüthigen, wie dieser Schalk
Arius thät; wie auch Saul gegen David that. Aliquando, spricht man,
compunguntur et mali“ (das heißt: Zuweilen haben auch die Bösen Ge—
wissensregungen); „aber sie halten hinter dem Berge, bis sie Luft und Raum
kriegen; so gehen sie daber wie Arius und thun doch, was sie zu vor im
Sinn gehabt haben. Daß michs schier nicht viel wundert, warum die Väter
so strenge und lange Buße haben aufgelegt den verleugneten Christen; sie
werdens erfahren haben, wie falsch ihre Demuth sei und wie schwerlich sie
mit Ernst und von Grund des Herzens sich demüthigen oder büßen; wie
auch Sirach sagt: Ob er sich schon neigt und bückt, so halte doch an dich und
hüte dich vor ihm.“ Cap. 12, 11. Summa, wer nicht weiß, was da heiße