# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1868_S378
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378 Falschen Lehrern darf man nicht trauen, wenn sie auch ein wenig weichen, sondern

ter, wahrhaftiger Gott sei (bei uns aber ein gemachter Gott,
wie Moses und alle Heiligen) ꝛc. Hie ließen sie zu alles, was man noch
jetzt singet in der Kirchen des Sonntags nach dem Concilio Niceno: Gott
von Gott, Licht von Licht, wahren Gott vom wahren Gott'.“

„Zum dritten, da solcher falscher Tück auch ausbrach, daß sie unter sol⸗
chen Worten dennoch Christum eine Creatur bießen, ward die Disputa⸗
tion schärfer, daß sie mußten bekennen, Christus wäre vor
der ginzen Welt gewesen. Wer könnte hie anders glauben, denn daß
Arius mit seinen Bischöfen wären rechte Christen und unbillig vom Con⸗
cilio Niceno verdammt? Denn solches trieben sie bald nach dem Ni-
ceno Concilio (welches mit ihnen des Kurzen gespielet hatte und den
Glauben gestellet, wie er noch vorbanden); denn sie wollten das Nicenum
Concilium zu nichte machen, und fochten ein Stück nach dem andern an.“

„Zum vierten, da solcher blinder Griff auch gemerkt ward, daß den—
noch Christus sollte eine Creatur sein und beißen, mit solcher Deutung,
Christus wäre wohl vor aller Welt gewest, das ist, er wäre geschaf⸗
sen und gemacht, ehe denn die Welt oder andere Creatur (Col.
1. 15.): so wurden sie gezwungen, zu bekennen, daß alle
Welt, auch alle Dinge durch ihn gemacht wären, wie Joh. 1, 3. sagt.
Doch bei ibrem Volk deuteten sie es also: Cbristus wäre zuvor ge⸗
macht, darnach alle Dinge durch ihn gemacht.“

„Zum fünften, hatten sie nun leicht zu bekennen: Lon Gott ge—
boren, nicht geschaffen“ (Joh. 1, 13.), geboren“ (dachten und deuteten sie
nämlich) „wie alle Christen aus Gott geboren Gottes Kinder sind
(Joh. 1, 12.), nicht geschaffen unter anderen Creaturen, sondern zuvor vor
allen Creaturen.“

„Zum sechsten, da es ging an das Herz, daß Christus homousius“
(gleichwesentlich oder gleichen Wesens) sei „mit dem Vater, das ist,
daß Christus mit dem Vater gleich und einerlei Gottheit, gleich und
einerlei Gewalt habe, da konnten sie keinen Tück, Loch, Rank noch Schwank
mehr sinden. . . Solches hatten sie zu Nicäa im Concilio angenommen
und nahmen's noch an, wo sie vor dem Kaiser und Vätern reden mußten.
Aber bei den Ihren fochten sie es überaus hart an. ..“

„Nun sage mir, wenn noch heutiges Tages Arius vor dich käme und
bekennete dir den ganzen Glauben Niceni Concilii, wie wir heutiges Tages
denselben in unsern Kirchen singen: könntest du ihn für ketzerisch halten?
Ich spräche selbst: Er ist recht; und er doch darunter als ein Schalk anders
gläubte und hinterwärts die Worte anders verstünde und lehrete: wäre ich
nicht sein betrogen? Darum gläube ich nicht, daß Constantin sei Arianisch
worden, sondern sei bei dem Niceno Concilio blieben. Aber das ist ihm
widerfahren, daß er betrogen ward und dem Ario gläubete, als hielte
er's gleich mit dem Niceno Concilio, darüber (Constantin) dessen einen Eid