# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1868_S386
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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

J. America.

Die katholisirende Partei in der Episkopalkirche. Wie weit diese auch bier
zu Land zu gehen wagt, davon enthält der Evangelical Lutheran“ in seiner Nummer
vom 29. October folgendes haarsträubende Beipiel: „Eine der merkwürdigsten Kund—
gebungen hochkirchlicher Meinungen findet sich in einer Reihe von Predigten über die Fehl⸗
geburt des Protestantismus, gehalten von Dr. Ewer, einem Eviskopal-Prediger in New
Nork. Unter den verdammungswürdigen Retzereien, die gemäß der Weissagung im zweiten
Brief Petti in der christlichen Kirche aufgekommen sind, gibt es nach D'r. Ewer drei, in Ver⸗
gleich mit welchen alle andern ganz unbedeutend sind“, namlich den Arianismus, Protestan⸗
tismus und Kriticismus. „Der Protestantismus“, sagt er ferner, „als ein Sostem der Er—
haltung des Christenthums, ist eine gänzliche Fehlgeburt, ein schrecklicher Betrug, eine Tän⸗
schung der Seelen.“ Luther und Caloin baben „‚dem Christenthum den Herzstoß gegeben“.
Die große Mehrzahl verständiger Leute ist bereits überzeugt, daß ‚das Christentbum eine
andere Basis bedarf, als die Schrift allein“. Der Glaube an 7 Sacramente wird von ibm
deutlich ausgesprochen.“ — C.

Der englische Distriet der Ohio-Synode. Nach dem Lutheramand Mission
ary“ vom 12. November hat sich dieser District auf seiner jürgsten Sonadalversammlung
über sein Verhältniß zu der Allgemeinen Sonode von Obio also ausgesprechen: „Die
Mehrzahl unserer Glieder glaubte und wird, wofern man ihr nicht das Gegentbeil beweisen
kann, sortfahren zu glauben, daß die Allgemeine Sonode keine Macht bat, mit sich einen
District in den Verband einer größeren Körperschaft hineinzuzieben, die mit der in der Con⸗
stitution des Districts aufgestellten Lehrbasis übereinstimmt, oder auch denselben von einem
solchen Verband fern zu halten.“ In Bezug auf die bkannten 1 Punkte faßte dieser District
folgende Beschlüsse: „1. Da es die Pflicht jedes Pastors ist, aufzusehen, daß von seiner Kan⸗
zel herab kein Irrthum gepredigt werde, und seine Gemeinde biewider sicher zu stellen: so ist
ein Kanzelaustausch mit Mannern eines anderen Bekenntnisses unvereinbar mit der Sorge,
die ein jeder Pastor für die ihm anvertrauten Seelen tragen sollte, und deshalb verdammt
dieser District einen solchen Austausch von Herzen. Aber unsere Bekenntnisse lebren nicht“
— als ob sie dies erst noch zu lehren branchten! — „daß ses nicht Umstände geben lönne, in
denen Leute, die in Lehre und Bekenntniß nicht ganz lutberisch sind, unter geböriger Vorsicht
und Sorgfalt von Seiten des Pastors auf unsere Kanzeln gelassen werden möchten.“ Frei-
lich ein Hinterthürchen muß doch gelassen werden. — „2. Da das Abendmabl des HErrn das
heiligste Geheimniß der christlichen Kirche und nur den wahrhaft Gläubigen zugedacht ist, so
sollte es vor dem Herzunaben Unwürdiger sorgfältig verwahrt werden. Die Praris freier
Abendmahlsgemeinschaft ist nach dem Urtheil dieses Districts durch unsere Bekenntnisse nicht
gebilligt, ist wider die Schrift und dient, Mißactung der heiligen Dinge und Gleichgiltigkeit
gegen reine Lehre zu befördern. Nach 1 Cer. 11, 26—29. und nach Luthers kleinem Kate—
chismus sind nur Solche zum Tisch des HErrn einzuladen, die sich selbst geprüft baben und
den Leib des HErrn unterscheiden, d. b. nur Solche, welche wahrhaft bußfertig sind und den
OErrn bei seinem Worte nehmen, wenn er sagt: Dies ist mein Leib und Blut, für euch ge⸗
geben und vergossen zur Vergebung der Sünden.“ Gebören denn dazu auch Die, die zwar
also mit dem Munde bekennen, aber gleichwohl bei ihrer falschgläubigen Gemeinschaft nach
wie vor bleiben? — C.

Heunry Ward Beecher's Stellung zur Kindertaufe und zu seiner Ge-
meinde. Einer Correspondenz des Lutheran and Missionary“ vom 12. November
entnehmen wir hierüber folgendes Curiosum: „Am Sonntag Morgen erklärte Rev. Henry
Ward Beecher vor der Predigt, er habe bekannt zu machen, daß durch einen sörmlichen Be—
schluß der Gemeinde verboten sei, irgend ein Kind zu taufen, von dessen Eltern das eine kein