# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1849 05 29_S154
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Glanz und die, so viele zur Gerechtigkeit weisen, wie die Sterne immer und ewiglich.“

Was ist aber gegen solchen zwiefachen Gnadenlohn der ganzen Welt Gold, Silber, Perlen, Edelgestein, Macht, Pracht und Lust anders, als Schaum, Spreu, Staub, Koth und Asche? Doch ich will hier inne halten und einen andern Mann von des heiligen Predigtamts Würdigkeit und Hoheit in Gottes Reiche und vor Seinem Angesicht reden lassen — einen Mann voll Glaubens und Heiligen Geistes, gegen dessen lebendige Gedanken und Worte die meinen nur todte Buchstaben sind. Es schreibt nemlich unser lieber Vater und Lehrer Dr. Martin Luther in der Predigt: „daß man Kinder zur Schule halten solle“, folgendermaßen:

„Du magst von Herzen dich freuen und fröhlich sein, wo du dich hierinn findest, daß du von GOtt dazu erwählet bist, mit deinem Gut und Arbeit einen Sohn zu erziehen, der ein frommer, christlicher Pfarrherr, Prediger oder Schulmeister wird, und damit GOtt selbst erzogen hast einen sonderlichen Diener; ja, wie droben gesagt ist, einen Engel GOttes, einen rechten Bischof vor GOtt, einen Heiland vieler Leute, einen König und Fürsten in Christi Reich, und in GOttes Volk einen Lehrer, ein Licht der Welt. Und wer will oder kann alle Ehre und Tugend erzählen eines rechten treuen Pfarrherrns, so er vor GOtt hat? Es ist ja kein theurer Schatz, noch edler Ding auf Erden und in diesem Leben, denn ein rechter, treuer Pfarrherr oder Prediger.

„Denn, rechne du selbst, was Nutzens das liebe Predigtamt und die liebe Seelsorge schaffet, dieselbige schaffet gewißlich auch dein Sohn, der solch Amt treulich führet: als, daß so viel Seelen täglich durch ihn gelehret, bekehret, getauft und zu Christo gebracht und selig gemacht werden, und von Sünden, Tod, Hölle und Teufel erlöset, zur ewigen Gerechtigkeit, zum ewigen Leben und Himmel durch ihn kommen, daß wohl Daniel am 12ten, Vers 3, sagt, „„daß die, so andere lehren, sollen leuchten, wie der Himmel, und die, so viel zur Gerechtigkeit weisen, sollen sein, wie die Sterne in Ewigkeit.““ Denn weil GOttes Wort und Amt, wo es recht gehet, muß ohn Unterlaß große Dinge thun, und eitel Wunderwerke treiben, so muß dein Sohn auch ohne Unterlaß große und eitel Wunder thun vor GOtt, als Todten auferwecken, Teufel austreiben, Blinde sehend, Taube hörend, Aussätzige rein, Stumme redend, Lahme gehend machen: obs nicht leiblich geschieht, so geschiehts doch geistlich in der Seele, das es viel größer ist, wie Christus spricht Joh. 14, 12.: „„Wer an mich gläubet, der wird die Werke thun, die ich thue, und noch größere Werke thun.““ Kann solches ein Gläubiger thun, gegen einzelne Personen; wie viel mehr wird solches thun ein öffentlicher Prediger, gegen und in einem ganzen Haufen? Nicht, daß ers thue, als ein Mensch, sondern sein Amt, von GOTT dazu geordnet, das thuts, und das Wort GOttes, das er lehret; denn er ist ja das Werkzeug daselbst zu.

„Thut er nun solche große Werke und Wunder geistlich, so folget daraus, daß er sie auch leiblich thut, oder je ein Anfänger und Ursache dazu ist. Denn woher kömmts, daß die Christen am Jüngsten Tage von den Todten auferstehen werden, daß alle Taube, Blinde, Lahme, und was für Plagen am Leibe gewest sind, müssen ablassen, und ihre Leichname nicht allein fein hübsch, gesund, sondern auch so helle und schön leuchten werden als die Sonne, wie Christus spricht? Kömmts nicht daher, daß sie durchs Wort Gottes hie auf Erden sind bekehret, gläubig, getauft, und Christo eingeleibet? wie Paulus sagt Röm. 8, 11., „„daß Gott wird unsere sterblichen Leichname auferwecken, um seines Geistes willen, der in uns wohnet““. Wer hilft nun den Menschen zu solchem Glauben und Anfang der leiblichen Auferstehung, ohne das Predigtamt und Wort Gottes, das dein Sohn führet? Ist nun das nicht ein unermeßlich größer, herrlicher Werk und Wunder, denn so er leiblich oder zeitlich Todte auferweckte wieder zu diesem Leben, oder Blinden, Tauben, Stummen, Aussätzigen hülfe in der Welt, und in vergänglichem Wesen?

„Wenn du gewiß wärest, das dein Sohn dieser Werke eines an einem einigen Menschen sollte thun, nemlich daß er nur einen Blinden sollte sehend machen, einen Todten auferwecken, eine Seele dem Teufel nehmen, einen Menschen aus der Hölle erretten; oder welches der eines wäre: solltest du nicht billig mit allen Freuden dein Gut daran wagen, daß er zu solchem Amt und Werke möchte erzogen werden, und vor großen Freuden springen, daß du mit deinem Gelde vor Gott so ein groß Ding hättest gestiftet? Denn was sind alle Stifte und Klöster, wie sie jetzt sind und im Brauch gehen, mit ihren eignen Werken, gegen einen solchen Pfarrherrn, Prediger oder Schulmeister? Wiewohl sie vorzeiten und anfänglich von frommen Königen und Herren allzumal zu diesem theuren Werk gestiftet sind, daß man solche Prediger und Pfarrherren drinnen erziehen sollte; nun aber, leider! durch den Teufel in den Jammer gerathen, daß es Mördergruben und eitel Vorgebirge der Höllen worden sind, zum Verderben und Schaden der Christenheit.

„Nun siehe, dein Sohn thut solcher Werke nicht eins allein, sondern viel, ja allesammt, dazu täglich; und das das allerbeste ist, vor Gott thut er sie; derselbige siehet sie dafür an, und hält sie so theuer und hoch, wie gesagt ist, obs gleich die Menschen nicht erkennen noch achten; ja, wenn ihn die Welt gleich einen Ketzer, Verführer, Lügner, Aufrührer schilt, das ist so viel desto besser, und ein gut Zeichen, daß er ein rechtschaffener Mann ist, und seinem HErrn Christo ähnlich. Mußte doch Christus selbst auch ein Aufrührerischer, Mörder, Verführer sein, und also mit den Mördern gerichtet und gekreuziget werden. Was läge mir daran, wenn ich ein Prediger wäre, daß mich die Welt einen Teufel hieße, wenn ich weiß, daß mich Gott seinen Engel heißt? Die Welt heiße mich einen Verführer, wie lange sie will, indeß heißt mich Gott seinen treuen Diener und Hausknecht, die Engel heißen mich ihren Gesellen, die Heiligen heißen mich ihren Bruder, die Gläubigen heißen mich ihren Vater, die elenden Seelen heißen mich ihren Heiland, die Unwissenden heißen mich ihr Licht, und Gott spricht Ja dazu, es sei also; die Engel auch, sammt allen Creaturen. Ei, wie hübsch hat mich denn die Welt sammt dem Teufel getäuscht, mit ihrem Lästern und Schmähen? Ei, wie groß hat sie an mir gewonnen? Wie großen Schaden hat sie mir gethan? die liebe Traute.

„Das ist nun gesagt von den Werken und Wundern, die dein Sohn thut gegen die Seelen, von Sünden, Tod und Teufel zu helfen. Ueber das thut er auch gegen die Welt eitel große, mächtige Werke, nemlich daß er alle Stände berichtet und unterweiset, wie sie äußerlich und in ihren Aemtern und Ständen sich halten sollen, damit sie vor Gott recht thun; kann die Betrübten trösten, Rath geben, böse Sachen schlichten, irrige Gewissen entrichten, Friede helfen halten, söhnen, vertragen, und der Werke ohne Zahl viel und täglich. Denn ein Prediger bestätiget, stärket und hilft erhalten alle Obrigkeit, allen zeitlichen Frieden, steuret den Aufrührerischen, lehret Gehorsam, Sitten, Zucht und Ehre, unterrichtet Vateramt, Mutteramt, Kinderamt, Knechtamt, und Summa, alle weltlichen Aemter und Stände. Dies sind wohl die geringsten guten Werke eines Pfarrherrns, noch sind sie so hoch und edel, daß sie noch nie keine Weisen unter allen Heiden erkannt noch verstanden, viel weniger zu thun vermocht haben, auch noch nicht kein Jurist, keine hohe Schule, Stift noch Kloster solche Werke weiß, und weder in geistlichem noch weltlichem Recht gelehret werden. Denn da ist niemand, der solche weltliche Aemter Gottes große Gaben oder gnädige Ordnung heiße, sondern das Wort Gottes und Predigtamt allein preiset, und ehret sie so hoch.“

Wie viel aber die Aufrichtung des heiligen Evangeliums und Predigtamtes gekostet habe und deshalb hoch und theuer werth zu achten sei, darüber schreibt Dr. M. Luther in derselben Schrift also:

„Daß wir das Evangelium und Predigtamt haben, was ists anders, denn Blut und Schweiß unsers HErrn? Er hats ja durch seinen ängstlichen blutigen Schweiß erworben, durch sein Blut und Kreuz verdienet und uns geschenkt, habens gar umsonst und nichts darum gethan noch gegeben. Ach HErr Gott, wie herzlich bitter und sauer ists ihm worden? Wie freundlich und gern hat ers dennoch gethan? Wie viel haben die lieben Apostel und alle Heiligen drüber gelitten, auf daß es bis auf uns kommen möchte? Wie viel sind ihrer zu unsrer Zeit drüber getödtet?

„Und daß ich mich auch rühme, wie manchmal habe ich den Tod drüber müssen leiden, und ist mir auch so herzlich sauer worden, und noch wird, auf daß ich meinen Deutschen hierinn dienete. Aber alles nichts gegen dem, das Christus, Gottes Sohn, unser liebes Herz, dran geleget hat; und soll nun nichts anders damit verdienet haben bei uns, denn daß etliche solch sein theuer erworben Amt verfolgen, verdammen, lästern, unter alle Teufel hinunter. Die andern aber die Hand abziehen, weder Pfarrer noch Prediger nähren, noch