# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1869_S12
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12 Materialien zur Pastoraltheologie.

Bischof nach der damals gebräuchlichen katechetischen Vorschrift geprüft.
Endlich wurde der Knabe nach geschehener Handauflegung mit feierlicher
Einsegnung und Bestätigung seines Glaubens entlassen. Wenn diese über⸗
aus löbliche kirchliche Disciplin heutzutage im Schwange ginge, so würde,
ohne Zweifel die Sorge vieler Eltern und Pathen einen Sporn erhalten,
welche die Unterweisung ihrer Kinder wie eine sie nichts angehende Sache so
sicher vernachlässigen, die sie dann ohne öffentliche Beschämung nicht
unterlassen könnten. Die Glaubenseinigkeit würde in der Christenheit grö⸗
ßer und die Trägheit der meisten nicht so groß sein und daher nicht leicht so
viele durch Irrlehren verführt werden.“ (S. Varior. auctor. miscellanea
th. collegit J. Glob, Pfeiffer. Lips. 1736 p. 101. f.) Für allgemeinere
Einführung der Confirmationsfeier ist bekanntlich sodann seit 1666 Spe—
ner vor anderen thätig gewesen.*) Auch Lö scher nennt sie „eine gar
lobenswürdige und erbauliche Ceremonie“, setzt aber hinzu: „so aber allent⸗
halben nicht kann eingeführt werden, auch nicht absolut nöthig ist.“ (Un⸗
schuld. Nachrr., Jahrg. 1713, S. 694. f.)

§ 28.

Der Prediger hat die Pflicht, diejenigen, welche confirmirt werden
wollen, durch einen gründlichen Unterricht im Katechismus darauf vor—
zubereiten, und sodann die Handlung nach Anleitung einer recht—
gläubigen Agende zu vollziehen.

Anmerkung 1.

Die Constitution der Synode von Missouri spricht sich hierüber, wie
folgt, aus: „Die Districts-Synode wacht darüber, daß ihre Prediger den
Katechumenen die Confirmation nur dann ertheilen, wenn dieselben minde⸗
stens den Text des Katechismus ohne Auslegung auswendig hersagen können
und ihnen der Verstand desselben so weit beigebracht worden ist, daß sie sich
nach 1 Kor. 11, 28. selbst zu prüfen im Stande sind. Die Synode for⸗
dert, daß fähigere Katechumenen wo möglich dahin gebracht werden, daß sie
die Lehren des christlichen Glaubens mit den klarsten Beweissprüchen aus
der Schrift begründen und die Irrlehren der Secten daraus widerlegen kön⸗
nen. Auf den Confirmandenunterricht sind wo möglich hundert Stunden
zu verwenden. Der Prediger hat auch darauf zu sehen, daß seine Confir—
manden eine gute Zahl solcher guter kirchlicher Kernlieder ihrem Gedächtniß

*) Im Jahre 1641 schrieb der Superintendent und Prof. der Theologie Dr. Chri-⸗
stian Große in Stettin, nachmals Generalsup. in Pommern, gest. 1673, folgende Schrift
(deren wir jedoch leider! nicht haben habhaft werden können): „Evangelica liberorum
confirmatio, d. i. gründlicher Bericht, wie es mit der Confirmation oder Einsegnung der
Kinder in unserer evang. Kirchen könne und pflege gehalten zu werden. Stettin, 1641.“ 4.
Auch Polykarp. Ley ser sagt in seiner Fortseung der Chemnitschen evangelischen
Harmonie zu Matth. 19, 13.: „Um der im Pabstthum zur Confirmation hinzugekommenen
päbstlichen Possen willen (des Chrismas und Backenstreichs) wurde im Anfang der evang
Reformation die ganze Confirmationshandlung abgeschafft; man hat das Kind mit
dem unreinen Badhinweg geschütiet.“