# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1869_S22
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22 Die Beschlüsse der Allgemeinen Kirchenversammlung über die vier Punkte.

lutherische Bekenntniß nicht angefochten werden kann, haben sich bis jetzt

noch nicht in einer ganz genau übereinstimmenden Erklärung derselben einigen

können. Solche Punkte sollten fernerhin mit aller Ruhe, auf Grund der

heiligen Schrift und im betenden Aufblick nach oben, erörtert werden, bis wir

ganz und gar eins werden über das, was das Wort Gottes und das Be—

kenntniß unsrer Kirche lehrt.
* * *

Ueber diese Beschlüsse spricht sich der „Lutheran Standard“ folgender⸗
maßen aus: „In diesem Entscheid sindet sich vieles, das uns Freude macht.
Es wurden Grundsätze ausgesprochen, denen gewiß die herzliche Billigung
aller aufrichtigen Lutheraner gezollt wird. Aber wir würden den Anfor—
derungen der Wahrheit nicht genügen, wenn wir weiter nichts sagen würden.
Es ist nur zu sichtlich, daß, während ein großer Theil des angenommenen
Berichts eine Deutung zuläßt, die Denjenigen genügen würde, die dem
Kirchenrath wegen seiner Stellung zu den vier Punkten nicht beigetreten
sind, die Bestimmungen vorsichtig mit dem Absehen formulirt sind, Denen
keinen Anstoß zu geben, die andere Meinungen hegen. Es thut uns leid,
dies sagen zu müssen, denn es ist unser aufrichtigster Wunsch gewesen, daß
noch alles im Kirchenrath eine solche Gestalt gewinnen möchte, daß alle rei⸗
nen Lutheraner sich mit ihm vereinigen könnten. Wenn aber eine Körper—
schaft Irrthümer im Allgemeinen verdammt und sich gleichwohl weigert, die⸗
selben Irrthümer in besonderen Fällen, die sich innerhalb ihrer eignen
Grenzen begeben, zu verdammen, so gibt dies Grund zu einigem Mißtrauen.
Die Sophistereien, mit welchen man die Weigerung, die Grundsätze an—
zuwenden, zu rechtfertigen gesucht hat, sind zu greiflich, als daß sie das ein—
mal beunruhigte Gewissen zu beschwichtigen vermöchten. Sicherlich ist wahr,
was in der Debatte bemerkt wurde, daß der Pastor in der Predigt die Per⸗
sonen nicht nennt, die sich der Sünden schuldig gemacht haben, gegen welche
er predigt; aber was würden wir von einem Pastor denken, der, nachdem er
Mördern, Ehebrechern, Trunkenbolden ꝛc. Gottes Zorn verkündigt hat, es dem
einzelnen Mörder, Ehebrecher, Trunkenbold ꝛc. überlassen wollte, die Anwen⸗
dung selbst zu machen, und der sich weigert, in sein Verhältniß zur Gemeinde
einzugreifen, möge er nun Buße thun und sich bessern oder nicht? Solche
Grundsätze stoßen alle Zucht, in Gemeinden wie in Synoden, um. Die in
dem Bericht gemachten Erklärungen scheinen alle Diejenigen von unsern Kan⸗
zeln und Altären auszuschließen, welche Lehren bekennen, die mit den
Lehren unserer Symbole unvereinbar sind, und dennoch haben hervor—
ragende Männer des Kirchenrathes erklärt, daß sie nicht alle dergleichen
ausschließen würden. Sie müssen also nothwendig den Bericht in einem
Sinne verstanden haben, nach welchem sie sich nicht verbunden erachten, die—
selben auszuschließen. Chiliasten und Leute von geheimen Gesellschaften
mögen vor dem Kirchenrath erst selbst entscheiden, ob ihre Ansichten und Be⸗
ziehungen mit dem Worte Gottes in Conflict stehen, und der Kirchenrath
weiß doch im Voraus, welches ihre Entscheidung ist. Das mindert wesentlich