# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1869_S27
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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 27

Das „Church Council“. Daß uns nicht Partheilichkeit blende, wenn wir die Er⸗
klärungen des Church Council's über die vier Punkte für zweideutig und darum für un⸗
lutherisch, untheologisch und verdächtig erklären, die kein aufrichtiges Gemüth befriedigen
können, dafür ist unter anderm auch der „Evangelical Lutheran“ von Charlotte in Nord⸗
Carolina ein Beleg. Dieser hat mit dem „Lutheran and Visitor“ in seiner Nummer
vom 10. Deebr. v. J. eine Controverse über den Sinn jener Erklärungen eröffnet, worin
ersterer unter Anderm sagt: „Wir hatten geschlossen, daß dieser Artikel zu dem besonderen
Zweck aufgestellt worden sei, fundamentale Erroristen auszuschließen. .. Aber wir
hatten keinen Gedanken daran, daß er gegen Prediger anderer evangelischer Kirchen in Kraft
gesetzt werden könnte und sollte; denn es gibt so manche Puncke der Uebereinstimmung zwischen
ihnen und uns, in welchen sie ‚die reine Wahrheit des Wortes Gottes, wie sie in unseren
Kirchen gelehrt wird (Worte des Church Council) predigen, daß keine „gerechte Ursache,
daran zu zweifeln“, ist, daß sie anders handeln werden. Die Vorträge solcher Prediger
mögen freilich eine denominationelle Färbung haben, aber es ist kaum vorauszusetzen, daß
bei solcher Gelegenheit ein Gegenstand gewählt werden würde, der gesunden lutherischen
Ohren in irgend einem Grade anstößig sein könnte. Wir können nicht glauben, daß die
Construction, welche der „Lutheran and Visitor“ von diesem Artikel gibt (der da meint,
das Council verwerfe allen Canzelwechsel mit Nicht⸗Lutheranern), die wahre Meinung sei;
doch weil er (der Artikel) in seiner Phraseologie eiwas zweideutig ist, so erfordert Ge⸗
rechtigkeit gegen dieselben und gegen die Kirche im Ganzen, daß die Glieder des General
Council's und noch mehr der „Lutheran and Missionary“, welcher das anerkannte Organ
„dieser Körperschaft ist, die Meinung desselben näher bestimme.“ In Betreff der Zulassung
zum heil. Abendmahl versteht der „Evangelical Lutheran“ die Erklärungen des Coun-
cil's folgendermaßen: „Der erste Artikel über diesen Punet setzt ausdrücklich fest, welche
auszuschließen sind: „Ketzer und fundamentale Erroristen'. Wenn nun ein Glied einer
andern Gemeinschaft, welches dem Amtirenden oder Pastor persönlich oder gerüchtsweise be⸗
kannt ist, zum Altar naht, so wird vom Pastor oder Kirchendiener nicht gefordert, ihm das
heil. Abendmahl zu verweigern, obgleich es bekannt sein mag, daß seine Ansichten nicht in
jeder Beziehung mit dem Bekenntniß unserer Kirche übereinkommen; denn die Kenntniß,
welche der Prediger von dem Leben und Charakter eines solchen Mannes hat, bewegt ihn,
denselben für einen aus „Einfalt“ irrenden Christen anzusehen, und die Verweigerung, ihn zum
Tisch des HErrn zuzulassen, würde ein ihn „Verdammen“ sein, und zwar beides in directem
Gegensatz zur Lehre unseres Bekenntnisses. Doch der neunte oder Schluß-Artikel des Be⸗
richts bringt nach unserem Urtheil die ganze Sacht zum Abschluß oder bringt in anderen
Worten alle zur Genossenschaft der Communion, welche den HErrn JEsus wahrhaft lieben
und durch einen lebendigen Glauben mit ihm geeinigt sind.“ — Man sieht hieraus, der
„Evangelical Lutheran“ versteht die Erklärungen des Church Couneil's in rein evan⸗
gelisch-unirtem Sinne. Auch er achtet echt americanisch alle nicht-römischen und nicht⸗
arianischen Denominationen für gut „evangelisch-orthodoxe“, und steckt ebenfalls in dem
Irrthum, daß Altar-Gemeinschaft auch ohne Kirchen und Bekenniniß⸗Gemeinschaft statt
finden könne, sowie, daß Abweisung eines zu einer irrgläubigen Kirche Gehörigen von unserer
Abendm ahlsfeier ein Verdammen, eine Art Bann involvire.

Congregationalisten. Die armen Deutschen sind hier seit langem das fast unter
allen gesuchteste Wildbret, nach welchem die hiesigen Secten Jagd gemacht haben; Dank
der „Evangelisch-Lutherischen Generalsynode der Vereinigten Staaten von Nordamerica“,
die für die Predigt des Wortes Gottes deutsch- lutherischer Immigranten so viel wie nichts
gethan und dies mühevolle und undankbare Geschäft den Secten und später den „todten For⸗
malisten und Ritualisten““ überlassen hat, ohne jedoch ihren Ruhm aufzugeben, daf alles
Gute in der americanisch-lutherischen Kirche schon jetzt ihr zu verdanken sei und auch in Zu⸗
kunft zu verdanken sein werde. Zu den nach den Deuischen hier fahndenden hiesigen Secten
gehört auch die der Congregationalisten. Diese machen jedoch, wie verlautet, hierbei schlech⸗
tere Geschäfte, als z. B. die Methodisten, Wiedertäufer und Albrechisleute. Im „Home
Missionary“ vom Monat Juni v. J., einer congregationalistischen Zeitschrift, schreibt ein
Agent dieser Gemeinschaft (nach einer im „Evangelisten“ befindlichen Uebersetzung): „Unsre