# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1869_S38
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38 Materialien zur Pastoraltheologie.

einem nicht allemal sogleich zu. Man muß einen Vorrath dazu gesam—
melt haben. Die Uebung gibt von selbst Gelegenheit, solchen Vorrath in
viele tausende zu vergrößern und zu vermehren. 2) Man muß aber auch
bei erlangter mehrerer Fertigkeit und Uebung dennoch auf eine jedwede Kate⸗
chisation vorher meditiren. Man muß die Lehren des Glaubens und
des Lebens, von welchen gehandelt werden soll, durchgehen. Man muß
die Cxempel, die Gleichnisse, die Sprüche der Schrift, die zum Beweis ange—
führt werden sollen, mit einiger Sorgfalt in Erwägung ziehen. Man muß
solche gegen den Zustand seiner Katechumenen halten, ob sie auch im
Stande sind, daß ihrem Verstande dadurch einige Hülfe geschafft wer⸗
den könne; ob es nöthig sei, andere dabei zu Hülfe zu nehmen, oder ob diese
hinreichend sind; ob man solche schon öfter angebracht, und also nöthig habe,
andere zu erwählen. Wir stellen Lehrern, welche sich zu solcher Zeit, wenn sie
diese Arbeit vor sich haben, in weitläuftigen Gesellschaften finden lassen und
mit großem Verdruß den Mantel ergreisen, wenn der Küster etliche mal
erinnert hat, es habe ausgeläutet: wir stellen es ihnen selbst anheim, ob sie
die Katechisation als ein Werk ansehen können, welches so wenig Vor⸗
bereitung verdiene. Wir wissen auch wohl, daß manchen redlichen Männern,
welchen zuweilen drei und mehrere Gemeinden anvertrauet sind und welche
manchen Sonntag zwei und mehr mal predigen müssen, zu solcher Vor⸗
bereitung oft die Zeit und auch die durch die vorhergehenden sauren Arbeiten
abgematteten Kräfte des Leibes und des Gemüthes entbrechen. Die letzteren
aber werden dennoch in den vorhergehenden Tagen so viel Ueberlegung von
ihrer vorhabenden Arbeit und dem Zustande ihrer Katechumenen nehmen,
daß ihre entkräftende Bemühung durch die Gnade Gottes nicht ohne Segen
sein wird. Wer sich aber gewöhnet hat, die Katechisation als ein Werk
zu treiben, welches ohne Nachdenken angefangen und vollendet werden könne,
der bemerke wohl, was ihm bei diesen Erinnerungen ist gesagt worden.
3) Die beste Vorbereitung ist, wenn man sich in die Stelle
seiner Katechumenen stelht und aus der Arbeit, welche man bisher
an ihnen verrichtet hat, urtheilet, was einem jeden ferner nöthig sei und auf
was für Art und Weise man einem jeden begegnen müsse. Eine solche Vor⸗
bereitung, die nach dem Zustande der unterschiedenen Katechumenen eingerich⸗
tet ist, muß nothwendig eine unbeschreibliche Menge von Gedanken bringen,
welche zur Besserung der Heerde Christi dienen. Und wie gesegnet ist solche
Bemühung! Es gehört viel Mühe dazu. Wer aber ein Gewissen hat,
wird sich vor solcher Arbeit nicht scheuen. — Die andere Pflicht des Katecheten
gegen sich selbst ist: daß er sich selbst auf alle mögliche Weise
dazu aufmuntere, diese Arbeit mit Lust und Vergnügen
zu verrichten. Denn wo er solche mit Verdruß und Widerwillen über⸗
nimmt, so wird es ihm an der zu diesem Werke unumgänglich nöthigen Munter⸗
keit fehlen, und es wird keine betrübtere Arbeit, als diese, gefunden werden.
Man merkt es bei der Katechisation bald, ob solche mit Lust verrichtet werde.
Die Geberden des Lehrers und das Angesicht der Lernenden verrathen es beide