# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1869_S57
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Litterarische Inielligenzen. 57

schen Glaubens in die symbolische Rechtgläubigkeit seine
befruchtende Einwirkung auf das Gesammtleben des Geistes, welches der
äußerlichen lehrgesetzlichen Einschüchterung gegenüber vielmehr einen grol⸗
lenden Befreiungsdrang entwickelte.“ Das sind Phantasien! Sagt doch
selbst Hase über die „symbolische Rechtgläubigkeit“: „Wenn gegen zwei
Jahrhunderte sich die Dogmatik in den sanctionirten Formeln bewegte, so
war dieses durch die Freude am schwer errungenen Kampfpreise, durch reli⸗
giöse Tiefe und systematische Consequenz dieses Systems
theils natürlich, theils zur historischen Begründung der Kirche, welche
ohne dieselbe dem excentrischen Wechsel der Systeme unserer Zeit
nicht gewachsen war, wünschenswerth, wie durch die politischen

Verhältnisse zum Religionsfrieden nöthig. Obwohl die Theologie zu er⸗

starren schlen, blieb das christliche Leben, wie schon aus dem
Reichthum frommer Kirchenlieder aus dieser Zeit erhellt, an—
dächtig und innig.“ .. . Die Festrede fährt fort: „Als nun aus der
Mitte der Theologie selber gegen diese theologische Zwingherrschaft immer
nachdrücklichere Oppositionen sich erhoben, da ist es Wittenberg vor
allem, das dieselbe wie seiln eigenstes gottverliehenes Privi⸗
legium vertheidigt.“ O setzt doch ja diese Worte auf Wittenberg's Leichen⸗
stein! Größere Ehre könnt ihr der alma mater im Grabe nicht erweisen! Es
verhält sich wahrhaftig so, wie die Schmähworte besagen. Der deutschen Chri—
stenheit ein Felsenthurm zu sein wider die gewaltsamen und listigen Anläufe
der Papisten, der Calvinisten, der Pietisten, der Unionisten, der himmlischen
Propheten aller Zeiten, Namen und Schattirungen; — auf ehernem Schilde
die Losung zu führen: „Gottes Wort ist Luther's Lehr, darum vergeht sie
nimmermehr;“ — im Kampfe mit den gottfeindlichen Dignitäten der Ober—
und Unterwelt weder zu fliehen, noch sich biegen zu lassen, sondern uner⸗
schütterlich zu stehen, oder zu brechen, — das war von 1517 bis 1812 Wit⸗
tenberg's eigenthümliche Aufgabe, die es auch, deß sind sogar seine Gegner
Zeugen, nach dem jeweiligen Maße seiner Gaben und Kräfte treu zu er⸗
füllen bemüht war. Was Wunder, daß die glaubenstreue Universität sehr
Vielen ein unerträglicher Dorn im Auge war, ist und sein wird!“

Bibel und Natur in der Harmonie ihrer Offenbarun⸗
gen. Von Ch. Zollmann, ev. Pastor zu Buenos
Ayres. Hamburg, Rauhes Haus. 1869. 280 S.

Diese Schrift ist ein neuer Beleg, wie täuschend oft die Titel der Bücher
sind und wie dieselben nicht selten alles Gegentheil von dem enthalten, was
ihr Titel verspricht, selbst wenn sie, wie die angezeigte, eine sogar (vom
Central-Ausschusse für innere Mission) gekrönte Preisschrift ist. Wie es
mit der „Harmonie“ aussieht, welche der Verfasser nachzuweisen verspricht,
ist varaus zu ersehen, daß er nach Dr. Münkel's Bericht behauptet, die
Naturanschauung der Bibel lasse sich in vielen und sogar wichtigen Skücken