# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1869_S58
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

58 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

nicht halten. „So z. B. streicht er gleich das erste Blatt der Bibel aus der
Reihe der geschichtlichen Thatsachen und dieser Strich verlängert sich noch um
ein ziemliches durch die Bibel, ohne daß wir sein Ende absehen. Die Bibel
ist Urkunde und Quelle der Religion“, sagt er. Was sie darüber hinaus
enthält, mag in maͤncher Beziehung werthvoll sein, aber es bindet den
Glauben nicht, und wird der freien Prüfung und Richtung überlassen.“
Was das aber für ein Glaube ist, der den Inhalt der Bibel selber prüft
und sichtet, sagt der naive Harmonist nicht. W.

Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

I. Ameriea.

Die englischen Unitarier haben die deutschen Rationalisten von dem freichristlichen
prot. Bund in Cincinnati amtlich eingeladen, ihrer Conferenz in Janesville, Wisc., dieser
Tage beizuwohnen. Sie versprechen ihnen eine Collecte zur Deckung der Reisekosten.

(Evangelist.)

Colleges. In den englischen, östlichen Kirchenblättern sprechen Dr. Nevin und andere
angeschene Männer sich dahin aus, daß unsere Colleges nach Art der vreußischen Gömna⸗
sien umgeändert werden sollten, und geben überhaupt dem deutschen Erziehungswesen das
höchste Lob. Sie sagen, daß die amerikanischen Schulen zu vielerlei lehren und nicht gründ⸗
lich sind. Man sollte sich auf weniger Lehrgegenstände beschränken, besonders auf die
classischen Sprachen und Mathemalik u. s. w. Das sind dieselben Ideen, die wir im
Calvin⸗Institut zu befolgen suchen. (pvangelist.)

„Der Kutherische Kirchenfreund“, das ist der Titel des nun in erster Nummer in
Indianapolis, Ind., erschienenen neuen Organs der alten Generalsynode für die Dentschen.
Sein Religions- und Glaubensbekenniniß legt das Blatt sogleich auf dem Titel mit den
Worten ab: „Auf dem Standpunkte der Generalsonode.“ Gleich darauf folgt freilich als
Devise: „Wir glauben an eine heilige christliche Kirche“; dieses römisch⸗papistische Glau⸗
bensbekenntniß ist aber wahrscheinlich nur ein Versehen, und zwar das erste des verehrlichen
Redactions⸗Committee. Das zweite Versehen mag die auf der zweiten Seite folgende Er⸗
klärung sein: „Er“, der Kirchenfreund, „nennt sich Lutherisch“, weil seine Leser lutherisch
sind“ (gewiß ein sonderbarer Grund!), „und weil sein kirchlicher Standpunkt als „ltherisch
bekannt gewesen ist, seit 300 Jahren.“ (gewiß noch sonderbarer! — wenigstens uns ist
dies noch nicht bekannt gewesen; wir haben auch in allen kirchenhistorischen Urkunden der
letzten 300 Jahre nichts von dem „Kirchenfreund“ erspähen können.) Der Redactenr scheint
so elwas von cinem Propheten in sich zu spüren; er schreibt: „In unserem Herzen liegt die
Weissagung, daß aus dem „Lutherischen Kirchenfreunde noch etwais Großes werden
wird“; wahrscheinlich meint aber der bescheidene Schreiber damit nur ein großes Formatz
und wenn ihm genug Geld zufließt, warum sollte ihm dies nicht eine „prophetische“ Ader
haben öffnen können? Sehr beruhigend ist die Erklärung: „Da dies Blatt nicht von Einer
Hand redigirt wird, so ist es der Gefahr enthoben, einseitig, ungerecht nud parteiisch zu wer—
den.“ Der Schluß steht freilich nicht gerade auf starken logischen Füßen; hoffentlich ist aber
der Wille stärker. Das Blatt scheint übrigens das „Welt“ und „Landwirthschaftliches“
überschriebene Departement besanders sorgfältig ausstatten zu wollen. Wir wünschen den
Redacteuren alles Gute, wobei wir freilich vor Allem rechnen, daß sie recht bald den einge⸗
nommenen schwankenden Standpunkt verlassen und sich mit uns auf den festen Standpunkt
des reinen Bekenntnisses stellen. — Nachdem Vorstehendes bereits geschrieben, erhielten wir