# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1869_S79
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auf Interessen im Lichte des Gebotes der Nächstenliebe“. 79

Lammesunschuld und Taubeneinfalt veredelt ist. Und wer bürgt uns dafür,
daß seine natürliche Wildheit nicht, ehe wirs uns versehen, wieder furchtbar
zum Vorschein kommt; daß die Obrigkeit sich auf Ihren Standpnnkt stellt,
den Wuchercontract für einen ehrlichen und ehrenhaften ansieht, demgemäß
die Rechte des Wucherers an sein Eigenthum mit aller Schärfe des Gesetzes
schützt und vertheidigt, und dieser, wie einstmals in Rom, die Erlaubniß er—
hält, den zahlungsfähigen Debitor an einer Kette auf dem Markte herum—
führen zu lassen, um mitleidige Seelen zum Erbarmen zu bewegen, daß sie
das verlorene Capital für ihn zahlen? Welches Lied werden dann die lustigen
Melker anheben?

Sie werden jedoch verlangen, daß ich auf Ihre Gründe eingehe, daß sie
bei Ihrer Rechtfertigung des Wuchers einen Weg eingeschlagen haben, auf
dem man mit denselben Gründen und mit derselben Geschicklichkeit — und
mit demselben Erfolg — alles, was die zehn Gebote verbieten, rechtfertigen
kann; das habe ich Ihnen schon oben an dem Beispiele des Diebs⸗-Insulaners
in Betress des Stehlens angedeutet. Ich werde deshalb das Einzelne nur
kurz überlaufen. — Sie führen zuerst jene Leute vor, welche sich um den Ca⸗
pitalisten drängen und sich ihm freiwillig und ohne Noth zu zinsbaren Knechten
anbieten, nicht einmal, sondern jahrelang wieder und immer wieder; und
fragen nun, auf sie hinweisend, höhnend Ihre Gegner, ob wir sie für verrückt
halten, daß sie glaubten, sie wären dadurch ärmer geworden, während sie
Tausende erspart haben? Ich antworte, nein. Diese Leute benützen den
Wucher, erstens, weil sie wissen, daß der Herr, dem sie sich zinsbar machen,
hier zu Lande wenig Gewalt über sie hat, so daß sie nöthigenfalls, wie Sie
sagen, mit dem Geld in der Tasche ihren Creditor auslachen können. Zweitens,
weil sie nicht im geringsten die Absicht haben, den dem Creditor zu erlegenden
Tribut aus ihrem Vermögen zu zahlen, sondern, wie schon oben erwähnt,
ihren Kunden abzunehmen gedenken, welchen frommen Vorsatz ins gebührende
Licht zu stellen, ich lieber Ihrer Feder überlasse. Wenn sie mich nun aber
fragen, ob ich durch den Umstand, daß diese Leute gewöhnlich in kurzer Zeit
reich werden, nicht überzeugt sei, daß der Wucher eine That der Nächstenliebe
„sei, so antworte ich, nein.

Sie weisen zum andern auf ehrliche Leute hin, die keine Speculanten
sind, denen die Benützung des Wuchers Vortheil gebracht hat. Es thut mir
nun leid, daß Sie, um Ihren Gegnern damit etwas neues mitzutheilen, sich
mit so vielen mühsam ausgearbeiteten Beispielen solche Mühe gegeben haben.
Wir wußten das schon. Ich selbst kann Sie und andere auf ein Werk auf⸗
merksam machen, in welchem neben dem Schaden auch der Nutzen des mäßigen
und in den gesetzlichen Schranken sich haltenden Wuchers schön und über—
sichtlich zusammengestellt ist. Es ist das ein Werk des großen englischen
Staatsmann's Lord Bacon von Verulam, betitelt Essays. Er erzählt
darin u. A. auch, daß er einen reichen aber harten Mann, der auf dem Lande
lebte, gekannt habe, welcher zu sagen pflegte: Verwünscht sei der Wucher,
denn er verhindert uns, Hypotheken und Pfänder für verfallen zu erklären.