# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1869_S107
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Ueber die Auferstehung vor dem tausendjährigen Reiche. 107

daß ihr suchet und trachtet nach dem, was droben, das ist göttlich, himmlisch
und ewig ist.“*) Noch entschiedener erklärt Calov: „Es gibt eine doppelte
Auferstehung: die eine ist die, erste, geistliche, da wir aus dem geist⸗
lichen Tode, das ist von Sünden, durch die Wiedergeburt und Rechtfertigung
aufstehn, . . die andere ist die zweite, leibliche, da unsere Leiber
aus dem Staub dieser Erde (werden) erweckt und mit einem neuen Leben
beseelt werden. Diese (zweite Auferstehung) ist einerseits eine selige der
Gerechten, andererseits eine unselige der Verdammten.“*) — Diese Lehre
von der ersten Auferstehung war aber den Christen der apostolischen Zeit so
wichtig und geläufig, daß etliche gar über das Ziel hinausschossen und meinten,
alles was die Schrift von der Auferstehung überhaupt sage, sei in dieser ersten
bereits erfüllt. Nicht blos die erste Auferstehung, sondern die
Auferstehung schlechthin sei schon geschehn. Wenigstens sagt das der Apostel
Paulus von Hymenäus und Philetus. [) So wenig wir uns aber von
Hymenäus und Philetus die zweite Auferstehung wollen wegdisputiren lassen,
die noch nicht geschehen ist, — so wenig und noch viel weniger sollen uns die
Chiliasten von heut die erste wegdisputiren, die allerdings schon geschehn ist.
Denn wenn wir uns die zweite, leibliche aus dem Sinne reden ließen, so wür⸗
den wir den Grund unseres Glaubens nur per consequens (d. h. mittelbar)
umustoßen zf) leugneten wir aber, daß die erste Auferstehung insonderheit
an uns schon geschehn sei, so bekennten wir uns damit zugleich als Sünden⸗
knechte und Heiden. Das wollen wir aber nicht. Vielmehr bekennen wir
mit der Schrift, daß es eine doppelte Auferstehung gibt: eine erste, geistliche
hier im Reiche der Gnaden und eine zweite, leibliche bei dem Klang der Posaune.
Und wie könnte es anders sein? Gibt es doch auch eine doppelte Ankunft
Christi: eine zur Erlösung, die vorlängst geschehen ist, und eine zum Gericht.
Die erste Ankunft Christi wirkte aber die erste Auferstehung, 4) so wirkt die
andere Ankunft die zweite. 44)

Treten wir nun mit der Schriftlehre von der doppelten Auf⸗
erstehung an Offenb. 20,4—6. Da steht: „Die Seelen der Enthaupteten
um des Zeugnisses IEsu und um des Wortes Gottes willen und die nicht
angebetet hatten das Thier, noch sein Bild, und nicht genommen hatten sein
Malzeichen an ihre Stirn und auf ihre Hand; diese lebten und regierten
mit Christo tausend Jahre. Die andern Todten aber wurden nicht wieder
lebendig, bis daß tausend Jahre vollendet wurden. Dies ist die erste

*) Luther in der Kirchenpostille. Erlanger Aus gabe VIII, 204.

**) Atque hine gemina resurrectio est: aιεα primda et spirttuuιis, quum a
morte spirituali, a peccatis resurgimus per regenerationem et justificationem, eo fine
ut sanctificemur et sancti simus,. . er＋ Secunda acα corporꝗlis, quum corpora nostra
e pulvere terrae excitantur et vita nova animantur, quae vel beata est justorum
vel infelix r1eproborum. Oa lovius, Loci XII, 95. 96.

1) 2 Tim. 2, 17. 18. f) 1 Cor. 15, 13. 14.

1) Luc. 2, 34. Joh. 11, 25.: Ich bin die Auferstehung und das Leben. Wer an
mich glaubet, der wird leben, vb er gleich stürbe. Joh. 5, 24. 25.

＋) Joh. 5, 27—29. 1 Thess. 4, 16.