# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1869_S111
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Ueber die Auferstehung vor dem kausendjährigen Reiche. 111

die jetzt ist, redet Offenb. 20, 4—6.f) Und die Gewaltigen dieser Erde
wußten das, so weit sie christlich waren, so gut als die Lehrer. Den Heiligen —
sagt Karl der Große — die nach Ueberwindung des Teufels jetzt mit Christo
regieren (gebührt ihre Ehre).“) Mögen die tausend Jahre nun so oder so
zu nehmen sein, mögen sie einen längeren Zeitraum bezeichnen, dessen Gren⸗
zen uns die Weisheit Gottes hat verbergen wollen, oder etwas anderes —
das ist gewiß: bis zum jüngsten Tage herrscht Christus mitten unter sei—
nen Feinden. Das lehrt die ganze heilige Schrift, am deutlichsten vielleicht
Ps. 110.: „Der HErr hat gesagt zu meinem HErrn: Setze dich zu meiner
Rechten, bis ich deine Feinde zum Schemel deiner Füße lege.“ — Die Weis⸗
sagung beginnt also mit dem: aufgefahren gen Himmel, sitzend zur rechten
Hand Gottes des allmächtigen Vaters; alles was folgt, fällt darnach.
Und was folgt? „Der HErr wird das Scepter deines Reichs (eigentlich:
deiner Kraft) senden aus Zion, herrsche unter deinen Feinden (wörtlich:
herrsche in der Mitte deiner Feinde). Am Tage (d. i. zur Zeit)
deiner Kraft wird dir dein Volk willig opfern im heiligen Schmuck. Deine
Kinder werden dir geboren werden wie der Thau aus der Morgenröthe.“
Das ist das tausendjährige Reich. „Also haben wir hier — erklärt Luther —
aufs kürzeste und doch reichlich gefasset, beide, wer dieser HErr und König sei,
was er für Macht und Gewalt habe, und wie es gethan sei um sein Regi⸗
mentoder Herrschaft, welches ist die Christenheit auf Erden,
was und wer ste sei, und wie es ihr gehe, nämlich, daß sie immerdar bestehn
und bleiben soll, so lange die Welt stehet, weil Christus droben sitzet, der Welt
und Teufeln zuwider. ... Daß man nicht ein solch Reich daraus mache,
noch solche Kirche suche, so da leiblicher Weise auf Erden regiere, mit äußer⸗
licher weltlicher Gewalt, wie der Pabst geführt. ... Oder, wie die Wieder⸗
täufer und dergleichen irrige Geister träumen, als sollte noch vor dem jüngsten
Tage eine solche Kirche zusammengebracht werden, da eitel Fromme und
Christen . . ohne allen Widerstand und Anfechtung friedlich sollten regieren.
Denn dieser Text sagt klar und gewaltig, daß, so lange dieser Christus auf
Erden regieret, immerdar sollen Feinde bleiben, und ist ja gewiß, daß der Tod
nicht abgethan wird bis an den jüngsten Tag, da alle seine Feinde zugleich
auf einmal sollen getilgt werden.“**)

1) Ergo ecelesia et nune est regnum Christi, regnantque itaque cum illo etiam
nune saneti ejus. .. De hoc ergo regno militiae, in quo adhue cum hoste eon-
fligitur, et aliquando repugnatur repugnantibus vitiis, aliquando cedentibus impera-
tur, donec veniatur ad illud pacatissimum regnum, ubi sine hoste regnabitur, et de
hac prima resurrectione, quae nunc est, liber iste sie loquitur .. regnat itaque cum
Christo nune primum ecelesia in vivis et mortuis. Augustinus de civitate Dei, XX. 9.

*) Quibus etiam sanctis, qui triumphato diabolo nune cum illo regnant.
Carolus magnus De cultu imaginum.

**) Luther in der Erklärung des 110ten Psalms. Werke von Walch V. 1400. 1401.

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