# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1869_S114
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114 Ueber Leichenreden.

Außer den kirchlichen Zeiten sind die Lebensumstände und andere Be⸗
ziehungen des Verstorbenen in Erwägung zu ziehen, um einen passenden Text
aufzufinden. Ich will einige Beispiele namhaft machen. Zunächst erwäge
man, ob der Verstorbene, so weit man nach seinem Bekenntniß in Worten und
Werken urtheilen kann, sich als ein rechtschaffener Christ, in seinem Leben,
auf seinem Krankenbett und — in der Nähe des Todes bewiesen habe oder
nicht, ob er schnell gestorben oder verunglückt sei, ob er alt und wohlbetagt,
ob er in der Jugend oder als Kind gestorben, ob er in Ehe und Elternstand
gelebt oder sonst ein Amt bekleidet habe. Je mehr solcher Beziehungen zu⸗
sammentreffen, desto schwerer wird die Wahl des Textes; man sucht und sucht
immer wieder nach einem passenden Text und findet doch keinen. In diesem
Fall muß man eine Auswahl treffen, das Wichtigste festhalten und das Andere
bei Seite stellen und in Bezug auf Ersteres aus einigen Texten den passendsten
erwählen.

Ich will zur Erläuterung zwei Beispiele hinzufügen. Es stirbt ein
Vater, ein Wittwer. Er hinterläßt mehrere Kinder, darunter auch einige
noch unerzogene, die ein nicht unbedeutendes Vermögen erben. Hier könnte
man den Spruch Ephes. 3, 14—15. erwählen und daraus herleiten den Trost
gläubiger Christen, daß Golt der rechte Vater sei. An diesen Trost sollen sich
insonderheit sterbende Väter und trauernde Kinder halten. Ein anderer
Fall: Die Verstorbene ist eine fromme Mutter, eine Wittwe, im Hause einer

ihrer Töchter, der sie rathend, helfend und tröstend beigestanden hat. Als

Text könnte man das Wort des HErrn Jes. 66, 13. erwählen und daraus
zweierlei hervorheben:

1. Süß ist der Mutter Trost, aber noch süßer ist Gottes Trost;

2. Verläßt uns der Mutter Trost, so bleibt doch Gottes Trost.

Hiebei wird mancher junge Prediger deu Einwand machen, daß doch
jede neue Textwahl eine neue Textqual mit sich führen wird, die wegen Man⸗
gels an Uebung sowie wegen Arbeits- und Zeitdranges noch sehr zunimmt.
Solche will ich auf Luthers Vorgang hinweisen. Er, der fast die ganze Bibel
auswendig wußte, hätte bei dem Tode zweier Churfürsten gewiß einen ganz
speciellen Text wählen können, z. B. Davids Regentenspiegel im 101. Psalm;
allein was that er? Er erwählt einen ganz allgemeinen Text, über den er
dem geringsten gottseligen Unterthan eine Leichenpredigt hätte halten können.
Brauchen wir uns zu schämen, wenn wir ein Gleiches thun und da, wo es
uns nicht gelingen will, einen speciellen Text zu finden, ohne langes Zaudern
zu einem allgemeinen greifen?

In Bezug auf Lob und Tadel des Verstorbenen hüte man sich, einen
solchen Text zu wählen, der eins von beiden ohne die nöthige Begründung
enthalte und der als ein Richterspruch und Gottesurtheil angesehen werden
könnte.

In der Rede selbst vermeide man zu viel Lob und zu viel Tadel. Wird
der Verstorbene mit Verleugnung der Wahrheit so herausgestrichen, als ob