# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1869_S127
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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 12⁷

modernen katholischen Marienpredigten hört. Von anderer Seile wird dahin gearbeitet,
daß die Unfehlbarkeit des Pabstes als Dogma proclamirt werde, die der Pabst
selbst noch kürzlich in einem Schreiben nach Sicilien in der crassesten Weise sich beigelegt und
den Zweifel daran als Ausfluß eines gottlosen Rationalismus bezeichnet hat.“

Pater Roh noch einmal. In der Ev. Kirchenzeitung lesen wir: „Eine der land⸗
läufigsten und den Jesuiten lästigsten Anklagen gegen den Orden, der so schwer an seiner
Vergangenheit zu tragen hat, ist die, er lehre, der Zweck heilige die Mittel. Um dieser An⸗
klage mit einem Schlage ein Ende zu machen, versprach drr Pater Roh öffentlich von der
Kanzel, demjenigen tausend Gulden auszuzahlen, welcher den Beweis liefere, daß ein Jesuit
jenen Grundsatz aufgestellt habe. Richterin solle die Juristenfacultät in Heidelberg sein.
Katholische Blätter setzten triumphirend diese Erklärung in Umlauf, zum Theil mit fiei⸗
gebiger Mehrung der Summe, die in der Erklärung eines katholischen Geistlichen in einem
Märkischen Blatte (Königsberg in der N. M.) sogar auf 20,000 Thaler angewachsen war.
Als Bewerber um den Preis trat ein Pfarrer aus Rheinbaiern auf. Eine der ersten Jesni⸗
tischen Autoritäten, Busembaum, lehrt in der theologia moralis: „Auch ist es erlaubt,
wenigstens vor dem Richterstuhle des Gewissens, die Wächter zu täuschen, indem man ihnen
3. B. eine Speise oder einen Trank gibt oder sie einschläfert, oder indem man Vorsorge trifft,
daß sie abwesend sind, ebenso auch, Bande und Ketten zu zerbrechen, denn wenn der Zweck
erlaubt ist, so sind auch die Mittel erlaubt, quia, eum finis est licitus, etiam media sunt
licita. Hier war, wie es scheint, kein Entrinnen möglich. Unb doch wußte sich Pater Roh
zu helfen. Sein Organ meinte, Busembaum verstehe unter den Mitteln nur gute Mittel,
die Juristenfacultät in Heidelberg solle allerdings Richterin sein, aber es müsse, wovon frü⸗
her mit keinem Worte die Rede gewesen, die Appellation an eine andere Facultät freistehen,
wobei wohl Innsbruck ins Auge gefaßt wurde mit seiner ganz aus Jesuiten bestehenden theo⸗
logischen Facultät. Es scheint fast, Pater Roh wollte sich die tausend Gulden selbst ver⸗
dienen. Jedenfalls hat er gezeigt, daß der Grundsatz: der Zweck heiligt die Mittel, noch
jetzt bei den Jesuiten im Schwange geht. Der vermeintlich gute Zweck, katholisches Kirchen⸗
gut nicht in protestantische Hände kommen zu lassen, heiligt bei ihm das schlechte Mittel offen⸗
bar nichtiger Ausflüchte. Pf. Maurer hat die Sache in der Schrift: „Neuer Jesuiten⸗
spiegel“, Mannheim 1868, vor die Oeffentlichkeit gebracht.“

Selbst die Heiden versprechen sich Gutes vom naͤchsten paͤbstlichen Coneil.
So berichtet nehmlich der Louisviller kath. Glaubensbote vom 10. März: „Aus Birmanien
ist von dem bekannten Missionär P. Albona ein Schreiben in die Congregation der Propa-
ganda eingelaufen, durch welches er anzeigt, daß er mit dem heidnischen Kaiser jenes Landes
vom Concil gesprochen und denselben gebeten habe, den Bischöfen, welche nach Rom reisen
wollen, keine Schwierigkeien in den Weg zu legen. „Nicht allein werde ich keine Schwie⸗
rigkeiten gegen ein so gutes Werk erheben“, antwortete der heidnische Kaiser, „sondern ich
werde den Bischöfen dadurch die Reise erleichtern, daß ich ihnen die Auslagen dafür zahle.
Auch werde ich, wenn es sich thun läßt, jedem Bischofe auf dem Concil ein goldenes Kreuz
senden.“ (Daran können sich katholische Fürsten ein Beispiel nehmen !)““

Secten in Wurtemberg. Das Verhältniß der religiösen Dissidenten in Würtemberg
soll durch folgende Gesetzvorlagen festgestellt werden: „Die Bildung religiöser Vereine außer⸗
halb der vom Staate als öffentliche Körperschaften anerkannten Kirchen ist von einer vor⸗
gänglichen siaatlichen Genehmigung unabhängig. Es steht diesen Vereinen das Recht
der freien gemeinsamen Religions⸗Uebung im häuslichen und öffentlichen Gottesdienste, so⸗
wie der selbstständigen Ordnung und Verwaltung ihrer Angelegenheiten zu. Dieselben
dürfen jedoch nach ihrem Bekenntnisse, ihrer Verfassung und ihrer Wirksamkeit mit den Ge⸗
boten der Sittlichkeit und mit der öffentlichen Rechtsordnung nicht in Widerspruch treten.
Alle mit gegenwärtigem Gesetze nicht im Einklang stehenden, seither geltenden Vorschriften
sind aufge hoben. (Ref. Kz.)

Die Methodisten in Wuͤrtemberg. In Betreff derselben schreibt Hengstenberg:
„Wie ist es möglich, daß die Methodisten in der Kirche Würtembergs so bedeutenden Eingang
finden können, die im Allgemeinen dieser Gemeinschoft wie die höhere Form der niederen
gegenüber steht? Die Würtembergische Geistlichkeit nimmt eine hohe Stufe der Bildung