# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1869_S131
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Materialien zur Pastoraltheologie. 131¹

gestanden, von dem man aber dech nicht recht versichert sein kann, daß es aus
dem Grunde des Glaubens in wahrer Heiligung geführt worden. 3. In was
für einem besonderen Beruf er sich befunden, und welchen Versuchungen er
nach demselben insonderheit unterworfen gewesen sei; ingleichen, was er für
göttliche Führungen, Gnaden- und Zorn-Gerichte bei solchem seinem Zustande
habe erfahren und beobachten können. 4. Was es für eine Gestalt mit der
Krankheit habe; ob und wann dieselbe viel Redens, Fragens und Ant⸗
wort gestatte; ob sie es bald ausmachen, oder dem Patienten etwas Zeit gön—
nen möchte, für sich zu sorgen und sein Haus zu bestellen; ob sie ihm den
Kopf offen und unverwirrt lasse, oder nicht, und ob also seine Reden und
Bewegungen von seiner Krankheit oder von den vernünftigen Bewegungen
seines Gemüths herrühren (welche Betrachtung insonderheit bei hitzigen
Krankheiten anzustellen). 5. Die besonderen (natürlichen) Gemüths⸗
Dispositionen des Patienten sind auch wohl in Acht zu nehmen
(Temperament und Fassungsgabe). 6. Man hat auch zu bemerken,
was demselben vor dem Tod ein Grauen erwecken könne.“ (A. a. O.
S. 809. ff.) Zu Nr. 2. ist noch zu bemerken, daß der Prediger auch zu unter⸗
suchen hat, ob der Kranke, wenn er die Kennzeichen eines noch Unbekehrten
an sich trägt, selbstgerecht sei und in fleischlicher Sicherheit stecke, oder ob er in
knechtischer Furcht stehe, und, wenn er die Kennzeichen eines wahren gläubigen
Christen hat, ob er im Glauben stark, oder schwach, oder angefochten sei.
Besonders wichtig ist endlich namentlich in unseren Tagen, daß der Pre⸗
diger erforsche, ob der Kranke etwa in Zweifel an der Wahrheit des Wortes
Gottes oder doch gewisser Grundartikel destchristlichen Glaubens stehe.

Anmerkung 3.

Die Untersuchung des Zustandes der Kranken darf selbstverständlich
nicht in inquisitorischer Weise stattfinden, sondern sollte also gesche—
hen, daß man theils aus dem Benehmen des Patienten sich das Nöthige selbst
erschließt, theils denselben auf indirectem Wege dazu veranlaßt, seinen Zustand
freiwillig selbst zu entdecken. Bidembach schreibt daher nur: „Auch soll
der Kirchendiener mit Fleiß Achtung geben auf die Reden, Geberden
und alles Thun des Kranken; daraus er sich zum besten informiren kann und

Gelegenheit nehmen, mit ihm zu conversiren.“ (A. a. O. S. 648.)

§ 32. C0.

Eine dritte Regel ist, daß der Prediger für das dem Kranken nach
seiner Beschaffenheit Nothwendigste, ohne welches alles andere frucht⸗
los sein würde, zu erst sorge.

Anmerkung.

Diese ebenso einfache als wichtige Regel gibt Olearius. Er schreibt:
„Es bleibt die General-Regel, daß man das Nothwendigste und
das, ohne welches die andern Verhandlungen fruchtlos sein würden, zuerst
ergreife und vor allen Dingen damit zur Richtigkeit zu kommen suche; z. E.