# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1869_S136
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

136 Was ist das Fundamenkale im Christenthum?

können. Warum aber betritt man solche Wege? Darum, weil man mit
solchen „klugen Worten“ oder Systemen die „thörichte Predigt“ von Christo
den Griechen plausibel machen will, oder wohl noch öfter, um seinen eigenen
hohen Geist zu zeigen, man bedenkt nicht, daß es Gott gefallen hat, „durch
thörichte Predigt selig zu machen die, so daran glauben“, 1 Cor.
I, 17., daß er die Weisheit dieser Welt mit Fleiß vor den Kopf stößt;
man bedenkt nicht, daß man damit das Kreuz Christi zu nichte macht.

Wie unmöglich es aber ist, aus Einer Grundwahrheit die ganze Summe
christlicher Heilswahrheiten sich logisch entwickeln zu lassen, das zeigt, wie die
oben erwähnte einzige Quelle und Natur dieser Wahrheiten, so auch die
Erfahrung, denn alle diejenigen, welche es versucht haben, die haben
Schiffbruch erlitten, und nachdem sie das Kreuz Christi zu nichte gemacht,
die göttliche Thorheit, der Weisheit der Welt conform, gemodelt und
aus der thörichten Predigt von Christo eine kluge Predigt gemeißelt hatten,
ist ihnen derweilen Christus mit seinem Heile entschwunden und sie haben ihr
leeres System behalten.

Wie könnte z. B. Dr. Mann aus dem apostolischen Glaubensbekenntniß,
will nicht sagen aus der Taufformel, wenn er es auch noch so „naturgemäß“
entfaltet, die wichtige Lehre von der Inspiration der heil. Schrift, von
der Taufe, von dem heil. Abendmahl rein und lauter herausconstruiren,
und wenn er das nicht kann, wie darf er dann sagen: „Die präciseste
Darstellung des christlichen Lehrsystems kann ... nichts Anderes sein, als die
Taufformel oder das apostolische Glaubensbekenniniß, dargestellt in
ihrer naturgemäßen Entfaltung.“? Oder wie kann er von
den Fundamentalwahrheiten S. 318 sagen: „Sie sind auch dem Wesen nach
im apostolischen Glaubensbekenntniß, so kurz es ist, alle enthalten und
gegeben.“? Etwas ganz Anderes, als eine solche speculative Methode,
aus Einer gegebenen Wahrheit das Ganze des göttlichen Lehrgebäudes,
wie den Baum aus dem Kern heraus, sich entfalten lassen zu wollen, ist jene
erfahrungsmäßige Art und Weise unserer alten Theologen, nach welcher sie
das im Worte Gottes gegebene Lehr-Material der Wichtigkeit seines
Inhaltes gemäß zusammen stellten und ordneten, und so ein Lehrsystem auf⸗
stellten, nicht aus ihrem eigenen Kopf und eigener Speculation, sondern aus
dem Worte Gottes, nicht aus dem zu Suchenden, sondern aus dem bereits
Gegebenen. Doch gehen wir über

AdIII.

Unter dieser Rubrik gibt Referent S. 307 die „OQuellen“ an, aus
welchen das Fundamentale zu schöpfen sei (warum nicht Quelle, da es ja
doch nur Eine gibt und er auch nur diese Eine gelten läßt ?), und zeigt, daß
dieß zunächst nicht „unser eigenes persönliches Wissen und Denken“ sein
könne; ferner, daß es auch nicht sei „die Kirche mit dem, was sie thut und
ausspricht“. Hiebei wird aber der Kirche der Vorwurf gemacht, daß
es eine Zeit gegeben habe, wo sie sich ihrem Bräutigam gegenüber erhoben