# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1869_S139
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Was ist das Fundameniale im Christenthumꝰ 139

oder nach der Seite ihrer Aneignung an die Gläubigen und der die⸗
selbe bewirkenden Funetionen und Ordnungen. Durch das alles
zieht sich der Grundgedanke der Erlösung hin.“ Denn wer kann nun erken—
nen und wissen, was alles Dr. Mann zu den fundamentalen Glaubens⸗
artikeln rechnet? Wo ist hier ein gewisses Maß, nach welchem man
messen kann? Wenn aber das Maß ein unbestimmtes ist, wer kann sich dann
auf das darnach Gemessene verlassen? Wer kann dann sagen, was er hat
oder nicht hat?

Warum bleibt Dr. Mann nicht lieber bei dem gewissen Maßstabe
unserer Alten, daß es nämlich diejenigen Lehren sind, ohne deren Erkenntniß
ein Mensch nicht zum Glauben kommen und also die Seligkeit nicht
erlangen kann? Quenstedt gibt davon eine kurze Summa in Folgendem:
„Folgendes ist das allen Menschen zu glauben nothwendige Glaubens⸗
dogma: Gott, einig im Wesen, dreieinig in Personen,
vergibt aus unermeßlicher Liebe gegen das gefallene
menschliche Geschlecht jedem sündigen Menschen, der seine
Sünden erkennt, durch und um Ehristi, des Mittlers,
und seines Verdienstes willen, das im Wort verkündigt

und im Glauben ergriffen wird, die Sünden, rechnet die
Gerechtigkeit Christi zu und schenkt das ewige Leben.“
(Theol. did.-Pol. P. I. c. 5. f. 355.)

Ad IV.

Unter diesem Abschnitt schweift der Referent wieder nach einer andern
Richtung von seiner Aufgabe ab, obgleich es anfangs aussieht, als gehe er
gerade jetzt in mediam rem. Er sagt gleich zu Anfang S. 312.: „Wir unter⸗
scheiden an ihr (der Schrift) die eigentlich fundamentalen Wahrheiten und
das gaͤnze übrige Material, in welches dieselben gleichsam eingesenkt sind.
Gerade in dieser Natur der heil. Schrift lag es, daß das Bedürfniß ein⸗
treten mußte, das eigentlich Fundamentale auszusondern und es in klarer
Darstellung zu fixiren und zu formuliren. . . . Das alles mußte das Resul⸗
tat erzeugen, daß das Fundamentale des Christenthums schär—
fer erkannt, definirt und zusammengestellt wurde.“
Hier also ist die Rede davon, daß die Noth erforderte, die eigentlichen funda⸗
mentalen Wahrheiten von den weniger oder gar nicht fundamentalen Wahr—
heiten oder Lehren der heil. Schrift zu unterscheiden und im kirchlichen
Bekenntniß festzustellen. So dürfen wir also wohl hoffen, daß einmal mit
dieser Unterscheidung Ernst gemacht und dieselbe durchgeführt wird, denn sie
steht so gleichsam als Ueberschrift über diesem ganzen Abschnitt?

Wollen sehen! Schon auf der nächsten Seite (S. 313.) heißt es:
„Der innere Werth des Kampfes, durch welchen hindurch (durch Verabfassung
der Symbole) der Glaubensgrund immer mehr aufgedeckt und festgestellt wurde,
muß aber daran erkannt werden, daß es sich dabei um das Fundamen⸗
tale handelte.“ Was heißt hier „Fundamentale“? Sind diejenigen Leh⸗